Хто делать? (диалектический роман)

При любом количестве кандидатов голосование и подсчет голосов проводится по каждому в отдельности, даже если за него голосует только один выдвигавший. Кандидат, перед голосованием за его кандидатуру, выходит на середину Круга, снимает головной убор, подходит под благословение священника, целует икону, кланяется старикам и всем казакам и зачитывает свою программу или берет самоотвод.

Есаулец встает слева от кандидата, кладет правую руку на его плечо и спрашивает: «Братья казаки, люб ли вам такой-то атаманом?». Приставы считают голоса. Набравший наибольшее количество голосов, даже с преимуществом в один голос, считается избранным. Если все кандидаты получили равное число голосов, Круг прерывается на несколько дней, и затем проводится снова по всему ритуалу от чтения молитвы.

После объявления Есаульца: «Братья казаки, наибольшее число голосов отдано такому-то», два пристава ведут, держа за руки, избранного атамана к Присяге. На время присяги атамана все женщины с Круга удаляются.

По казачьей традиции нельзя касаться голой рукою голой руки или щеки атамана, так как считается, что так он может потерять особую силу, обретаемую им в момент принятия Присяги. Поэтому один пристав держит атамана за левый рукав выше локтя – левая рука Атамана лежит на укрытом обшлагом запястье левой руки пристава. Второй пристав держит Атамана за правый рукав выше локтя – правая рука атамана лежит на укрытом обшлагом запястье правой руки пристава. Фигура, таким образом, напоминает крест.

Приставы снимают с атамана мундир и расстегивают рубаху так, чтобы был виден нательный крест, который есаулец должен показать казакам с объявлением: «Православный!»

Казаки отвечают криком «Любо», и все, если сидели, встают. Атаман, стоя лицом к казакам, произносит слова Присяги:

«На Христовом Животворящем Кресте,

На Священном писании присягаю:

Служить верно, не щадя головы и живота своего.

Беречь казачью честь.

Приумножать достояние такой-то станицы (хутора).

Беречь казаков!

Я – ваш отец. Вы – мои дети!»

Приставы подводят атамана к священнику под благословение священника; атаман целует Крест, лежащее на аналое Евангелие и икону.

После этого атаман, ведомый приставами, выходит на середину круга и кланяется в пояс старикам и Кругу. Старики и казаки кланяются в ответ на поклоны атамана. Старейший из казаков трижды сечет его нагайкой по спине.

Приставы надевают на атамана мундир, один из стариков одевает атаману через правое плечо шашку, другой – повязывает через левое плечо полотенце (символы военной и хозяйственной деятельности; перекрещенные перевязи означат защиту правления атамана Христом).

Представителем Атаманского правления вышестоящего казачьего общества (старейшим казаком Общества) атаману может вручаться булава (пернач) – символ атаманской власти. Вручающий может сказать несколько слов напутствия или приветствия атаману. Атаман, принимая пернач, целует его и трижды целуется с вручившим.

Есаулец торжественно надевает на голову атамана головной убор – папаху, и командует: «Перед Атаманом шапки долой!» Надеюсь, читатель понимает, что речь идёт о высшей степени демократического централизма, где высший орган народовластия народный сход и шапки долой – выбор вожака. Сами выбрали пеняйте на себя, подставляйте спину по атаманскую нагайку.

Все, кроме представителей Атаманского правления вышестоящего казачьего общества и казаков, не являющихся членами данного казачьего общества, снимают головные уборы. Этот момент считается присягой Круга казачьего общества на полное и беспрекословное подчинение атаману.

После этого все присутствующие на Круге казаки должны подойти к крестному целованию.

Всё-таки история в России представляет более сложную геометрическую фигуру, чем спираль, которая имеет поступательное направление вверх. Скорее наша история более походит на то, что в США называется «русскими горками», а в России «американскими горками». Только этот исторический аттракцион в России обозначен многочисленными жертвами и потерями в людских ресурсах.

ГЛАВА 11

Эпидемия вожделенного гламурного манагеризма

Сделать сегодня лабораторную работу по манагеризму может любой школьник, приобщённый к интернету. По образу и подобию описи М.Е.Салтыкова-Щедрина начальникам, в разное время назначенными друг другом и самопровозглашёнными в руководство делами рассейскими в современный период можно освежить, но новые фамилии не поменяют сути содержимого, неистребимой системы управления.

Чтобы, перейти к пофамильному перечню «современных» высокопревосходительственных чиновников уровня власти пирамидобразной фигуры (при отсутствии внятной системы управления правильные геометрические фигуры практически отсутствуют) кверхузадомегадептаидной пирамиды, небходимо провести небольшой сравнительный анализ численности элитного поголовья, сокровищницы продвинутого манагамента.