Клио и Огюст. Очерки исторической социологии

Своеобразной флуктуацией в университетском социальном поле является появление так называемых «общественных» аналогов наград и регалий: званий академика, профессора, заслуженного работника и пр. Данные виды наград, имитируя государственные, не только не приносят своим обладателям никакой выгоды, но, напротив, требуют вложения средств. Все эти игры внутри сообщества бывают совершенно непонятны сторонним наблюдателям. Когда они видят довольного и счастливого доцента, с гордостью демонстрирующего новый красивый значок, они задают вопрос: «А что это дает? прибавку к зарплате? льготы?» И очень удивляются, когда узнаю́т, что ничего из вышеперечисленного. Подобные явления можно найти в различных сферах общественной жизни, образующих обособленные социальные поля: в спорте, в мире коллекционеров, в искусстве.

Важные идеи для понимания устройства современного общества высказал знаменитый английский социолог барон Энтони Гидденс. Теория структурации Гидденса показывает, что социальная структура существует не сама по себе, а постоянно воспроизводится действующими в ней людьми (акторами), и поэтому во многом зависит от того, как эти акторы ее себе представляют. Поэтому изменение массового представления о социальной структуре влечет за собой ее реальные изменения. На изменение социальной структуры может оказать воздействие даже сама социология, поскольку интерес к этой науке на сегодняшний момент является массовым и социологические теории и выводы, безусловно, влияют на массовое представление об общественных процессах.

Отношение между действующим человеком и социальной структурой Гидденс считает двойственными: с одной стороны, социальная структура выступает ограничителем свободы действий человека, с другой – открывает перед ним возможность действовать в обществе. Яркий исторический пример, в некоторой степени иллюстрирующий теорию Гидденса, дает биография М. В. Ломоносова, который был не только гениальным ученым, но и не менее гениальным карьеристом. Он сделал карьеру ученого в стране, в которой проторенных путей построения такой жизненной траектории _{еще не}

_было

[43]. Он одновременно явился и творцом структуры, и ее выгодоприобретателем. Ломоносов не только занимался наукой, но успевал общаться с вельможами, сочинять оды, прославляющие восшествие на престол всех монархов, коронация которых пришлась на его век, угождать покровителям и интриговать против врагов. До Ломоносова статус ученого в России был не вполне ясен: древнерусская традиция помещала светского грамотея где-то в самых низах общественной лестницы, серди писцов и мастеровитых ремесленников. Петр сделал важный шаг к повышению статуса ученого, открыв в Петербурге Академию наук. Но великий император не успел придать этому начинанию сколько-нибудь завершенную форму – формирование Академии завершилось уже после его смерти. И только благодаря стараниям М. В. Ломоносова статус ученого был выведен на уровень элиты. Ломоносов, начавший жизнь крестьянином Двинского уезда, закончил ее дворянином-помещиком в генеральском чине статского советника[44]

. Социальный уровень ученого – академика и профессора, заданный Ломоносовым, продержался не одно столетие, пережил и революцию, и распад СССР. Но в настоящий момент, похоже, заданный им кумулятивный эффект начал угасать.

Другая интересная теория, рассматриваемая в книге Тихоно-вой, – теория американского социолога Мелвина Кона[45]. По его мнению, размежевание между высшими и низшими классами можно определить по психологическим установкам их представителей. Для высших классов характерны активная жизненная позиция, творческий подход, индивидуализм, установка на постановку личных целей и достижение их (поэтому этот подход часто именуется «достиженческим»). Низших же характеризует инертность, конформизм, социальная пассивность. Они всегда «плывут по течению». «Установки на достижение являются основной ценностью для людей высокого социального статуса, которые ощущают себя компетентными членами благорасположенного к ним общества, – писал М. Кон. – Конформизм, напротив, характерен для более низких социально-стратификационных позиций, на которых люди видят себя менее компетентными членами равнодушного или враждебного к ним общества»[46]. Человек с более активной жизненной позицией имеет больше шансов занять высокое социальное положение и заработать больше денег. Человек инертный – меньше.

Причем влияние социальной позиции и психологической установки – взаимное. Низкая социальная позиция приводит к чувству бессилия, а это в свою очередь ведет к инертности. Инертность же взаимообразно продуцирует прозябание в низкой социальной позиции. И напротив, высокое положение стимулирует высокую активность, а она является залогом социального успеха.