Ключевые 7 радикалов. Человек 2.0: как понять, принять, наладить взаимодействие

В замечательном фильме Георгия Данелии «Слёзы капали» (1983 г.) главный герой, его играет Е.П. Леонов, придя домой и застав жену у зеркала, в нарядном костюме, с тюбиком помады в руке, презрительно бросает ей: «Кого ты хочешь привлечь, кикимора?» Женщина каменеет от обиды, роняет губную помаду, заливается слезами и… остаётся дома, отказываясь от прежнего намерения встретиться с интересным для неё человеком.

Весьма правдоподобная и частая в семьях эпилептоидов сцена. Всегда в таких ситуациях хочется спросить: «Что, муж-эпилептоид на самом деле воспринимает свою жену как кикимору?» Нет, разумеется. Наоборот, он ценит её и дорожит отношениями с ней. Но, чтобы лишить человека права на поступок, который будет трудно проконтролировать, эпилептоид намеренно отыскивает в своём словаре самые мерзкие эпитеты и, ни секунды не сомневаясь, адресует их тому, кто рядом.

Оскорблённая жена после этого останется дома, муж, которому постоянно внушают представление о его половом бессилии, и не взглянет в сторону другой женщины, ребёнок, чья естественная неопытность и житейская неискушённость подвергается грубому осмеянию, не рискнёт привести в дом «незапланированного» родителями друга…

Психическая атака другого киногероя – Семёна Семёновича Горбункова («Бриллиантовая рука» Леонида Гайдая, 1969 г.) – на собственную жену: «Ты, жена моя, мать моих детей! Как ты могла подумать такое?!» содержит признаки и апелляции к традиционной морали (жена обязана уважать мужа), и попытки деморализовать супругу (ты глупа, если не можешь дать моему поведению наиболее вероятную оценку, а оперируешь домыслами).

И, заметьте, эта тактика быстро приводит Семёна Семёновича к желаемому результату: пристыженная жена начинает хлопотать над ним, уже не зная, как ему угодить. Убеждая себя и других в правоте и справедливости собственных негативных оценок людей, эпилептоиды часто, с особым удовольствием, отмечают чужие промахи, недостатки.

Если таковых не оказывается, эпилептоиды их вполне способны сочинить сами (т. н. «эпилептоидная псевдология»). Они любят сплетни (и порождать, и выслушивать), не гнушаются клеветой.

Мне был знаком работник отдела кадров одного предприятия. В его компетенцию входило собеседование с кандидатами при приёме на работу. Не было случая, чтобы он дал кому-нибудь положительную оценку, с особым пристрастием выявляя слабости претендента. И даже если не мог обнаружить ничего в этом смысле существенного, всё равно выносил обвинительный вердикт: «Может, он и неплохой специалист, но по-человечески – негодяй! Подождите, он себя ещё покажет с этой стороны».

Дошло до того, что с этим кадровиком перестали считаться, и принимали людей на работу вопреки его мнению. Но он не сдавался, и если у нового работника происходил какой-то срыв, то с жестокой радостью констатировал: «Ну, что я вам говорил? Дождались!» Если же ничего неприятного не наблюдалось, адаптация новичка к рабочему месту, к коллективу проходила успешно, кадровик всё равно не мог успокоиться: «Время ещё не пришло». И при любом удобном случае говорил о человеке гадости, пытаясь спровоцировать его на скандал или, как минимум, ополчить против него других сотрудников. Типично эпилептоидный подход к делу. В каком-то отношении – беспроигрышный. От потенциальной оплошности не избавлен никто, и эпилептоид всегда имеет шанс подчеркнуть свою прозорливость.

Эпилептоиды проявляют также физическую смелость^[35]

. Между этим качеством радикала и остальными, прежде всего – мизантропией, есть очевидная логическая связь.

Ведь что такое «смелость», как не глубокое презрение к человеческой личности, не готовность стереть с лица земли любого, не исключая самого себя, будь на то хоть малейший повод?

Выше я упоминал, что эпилептоиды раскрываются, эмоционально расковываются именно в экстремальных, опасных для жизни ситуациях. Эта тема должна быть обсуждена теперь более детально, чтобы объяснить кажущееся противоречие: упорядоченные эпилептоиды и вдруг – рискуют жизнью; стремящиеся управлять ситуацией отдают себя во власть случая. Как это понимать? У этого феномена по меньшей мере два логичных объяснения.

Первое: эпилептоиды, хоть и стараются избавить себя от информационных перегрузок, всё же не справляются с этой задачей – слишком много вокруг них неуправляемых ими социальных процессов. Поэтому они почти всегда находятся в информационном стрессе. Посмотрите на улицы и дороги большого города накануне уикенда: толпы эпилептоидов, «пеших и конных», устремляются в пригороды, а то и куда подальше, чтобы хотя бы два дня в неделю пожить в атмосфере информационного безмолвия.

Что для эпилептоида огородная грядка, поплавок на озёрной глади, рубка дров и непромышленный сбор ягод, как не возможность упростить до примитива технологию труда, избавить себя от отупляющих и раздражающих сложностей повседневной жизни.