Книга I. Хрустальный Христос и древняя цивилизация

Для нас важны не столько доказательства того, в какой мере древние народы были знакомы с законами астрономии, но сам тот факт, что древние уделяли этому большое внимание. Человека же всегда интересует то, что оказывает непосредственное влияние на его жизнь, стало быть, древние люди связывали изменения на земле, в частности климатические, с небом. Да и сам факт развития в древности именно астрологии в большой степени указывает на направленность науки – приоритетом являлось изучение взаимоотношений человека с природой даже в вопросах небесной механики, что можно трактовать как мистический, магический подход.

Важно и то, что многие астрономические знания не могли быть получены без оптических приборов. Так, на древней ассирийской печати, изображение которой приводит Конелес В.Ю.[74], хорошо видно изображение Сатурна с кольцом, которое увидеть без телескопа просто невозможно.

Так же как и вычислить дальние планеты Солнечной системы, а на Шумерской цилиндрической печати, датируемой 2500 лет до н. э. можно увидеть вокруг Солнца по кругу 9 планет, что соответствует современным представлениям, хотя стоит отметить, что такая планета, как Плутон, была включена в состав Солнечной системы только благодаря сложным вычислениям и наблюдениям.

Могли ли быть у древних людей необходимые оптические приборы? Мы это рассмотрим чуть далее.

Преемственность астрологических знаний

Христианство, как преемник европейских культов, долгое время сохранял астрологические знания. Это хорошо видно, например, на иконографической традиции изображения Иоанна-крестителя и сцены крещения Иисуса.

Как мы помним, основным занятием Иоанна было «омовение водой» людей, т. е. он поливал их водой. С точки зрения астрологических знаков это, конечно же, Водолей, что мы и видим на многочисленных иконах крещения Иисуса.

Непосредственно под фигурой Иоанна изображен Водолей с кувшином. Такой сюжет есть на многих иконах. Хотя на различных иконах мы находим различные персонажи, но фигура Водолея постоянна.

Православная церковь дает своеобразное объяснение изображенным фигурам: «У ног Спасителя, среди снующих в струях Иордана рыб, в некоторых случаях изображаются две маленькие фигурки: мужская, обнаженная, спиной к Спасителю, и женская, убегающая, иногда сидящая на рыбе. Есть разные версии относительно их происхождения. По одной из них, это иллюстрации ветхозаветных текстов праздничного богослужения, являющие собой пророческие изображения Крещения (мужская фигура – аллегория Иордана (Пс. 113:3), женская – переход евреев через Чермное море). По другой – эти фигуры иллюстрируют слова 113-го псалма: «Море виде и побеже; Иордан обратился вспять». Иногда в водах изображен и змей, из 13-го стиха 73-го псалма: «Ты сокрушил головы змиев в воде».

Но в подтверждение символики водолея авторы икон не только написали у ног Иисуса мужчин с кувшинами, они изобразили сам знак Водолея внутри нимбов ангелов (иногда знак выглядит как косичка).

Впрочем, прототипом «зодиакальных» икон крещения послужили, видимо, фрески Македонии[75] и аналогичные им, где расположение знаков продуманно и понятно.

Справа мы видим заднюю часть лошади со всадником – «уходящий» Стрелец, посередине Иисус – по гороскопу Козерог – и слева Водолей. То есть на фреске просто уточнен гороскоп Иисуса и определена дата крещения – Иоанн держит руку в момент перехода от Козерога к Водолею – примерно 19 января.[76] Хотя, если основываться на т. н. нахождении Солнца в созвездии, то оно реально не соответствует выставляемым существующей на данный момент западной астрологией. Если древние ориентировались на астрономическую картину, а по логике это должно было быть именно так, то: в созвездии Стрельца Солнце находится с 18 декабря по 17 января, в созвездии Козерога – с 18 января по 15 февраля и в созвездии Водолея – с 16 февраля по 11 марта. Соответственно, указываемая дата, 15–16 февраля. Именно в это время происходил этрусский праздник Februa,[77]давший название месяцу «февраль», – фестиваль ритуального очищения, что немаловажно, водой. Именно этот праздник, этрусский Februa, и послужил прототипом для известного нам крещения.

Иоанн в христианской традиции, вопреки существующим трактовкам, связан:

– с астрологическими знаниями древних;

– с магическими ритуалами, в которых использовался череп (отсеченная голова Крестителя).

И это само по себе указывает на принадлежность к религии, использующей эти знания и ритуалы.

То, что у этрусков была развита астрология, факт известный – так, известная Печень из Пьяченцы,[78] датируемая II в. до н. э., является примером уже практической, медицинской астрологии.