Книга I. Хрустальный Христос и древняя цивилизация

В «Махабхарате» находим: «Вокруг Меру вращаются все светила. Над ней неподвижно висит Полярная звезда, а вокруг делают круг созвездия Большой Медведицы, Кассиопеи и Волопаса, здесь полгода – день, полгода – ночь, одна ночь и один день вместе равны году. На севере Молочного моря есть большой остров, известный под именем Швета-Двипа («Светозарный Белый остров»)». Правда, ссылка на Полярную звезду ни в коей мере не указывает на расположение горы на Северном полюсе Земли.

В «Махабхарате» Меру – это горная страна с вершинами до самого неба, где главная вершина – гора Мандара.

В Авесте читаем: «Что они считают днем, то есть год… Там звезды, месяц, солнце можно лишь один раз в год видеть восходящими и заходящими, и год кажется только одним днем».

Гора Сумеру (Меру), по космологии буддизма, состоит из четырех драгоценностей, а именно: вся восточная сторона ее состоит из серебра, южная – из лазурита, западная – из яхонта, северная – из золота.

Гору Меру изображали в виде цилиндра, лотоса, но наиболее часто в виде усеченной пирамиды.

Гора Меру на тибетской тханке

Список можно было бы продолжить. То, что эти горы тождественны и речь идет об одной и той же горе, не является открытием.

О божественной горе сказано и в Библии: «Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера»[81] А народ Израиля священной горой считает гору Мориа (Храмовую гору), название которой очень близко к «Меру» и на вершине которой, по преданию, находился Камень Основания, с которого началось сотворение мира; впоследствии на этом месте располагалась святая святых Храма Соломона.

В шумеро-аккадской мифологии также была Мировая гора, основой которой была земля (богиня Ки), а вершиной – небо (бог Ан). От их брака появился Энлиль, именовавшийся Великой горой. В индонезийской мифологии Космос возник от соприкосновения золотой и алмазной гор.

Предания о святой Мировой горе сохранились и в славянских преданиях. Святогор – богатырь русского былинного эпоса – является огромным великаном, «выше леса стоячего», иногда превращается в гору; его с трудом носит мать сыра земля. Он не ездит на Святую Русь, а живет на высоких Святых горах; при его поездке «мать сыра земля потрясается, леса колышутся и реки выливаются из берегов». Собственно, само имя Святогор

расшифровывается как Святая гора. У Святогора есть дочери с весьма примечательными именами: Майя-Златогорка (Золотая гора) и Меря (гора Меру). В славянских мифах нет указания на то, что эти горы – Святогор, Златогорка и Меря – находятся в центре Земли, по мифам, они живут за морем в Латынском (Алтынском, Алатырском) царстве. Но при этом нет сомнений в идентичности первоначального мифа. Слово «Латынское» совсем не случайно напоминает «Латинское», поскольку мы предполагаем прямую связь между этрусками, проживающих рядом с латинами, и русскими (см. Книгу о Руси).

Наличие в сказаниях этих трех гор в некотором смысле дает ответ на вопрос, почему, например, пирамида могла быть построена не одна, а несколько.

Многие народы пытались «найти у себя» Мировую гору, т. е. присвоить существующей горе свойства Мировой.

Тогда, может быть, строители пирамид пытались создать такую гору?

Попробуем в рамках этой гипотезы ответить на пару вопросов:

– для чего было строить пирамиды, если есть горы?

– почему пирамиды и зиккураты, как правило, усечены, т. е. на вершине всегда оставлена площадка?

Ответ на первый вопрос, конечно же, весьма прост: пирамиды и зиккураты Египта и Евразии строились там, где не было достойных гор: в Кемете гор нет, а Вавилон, как известно, находится в равнинном междуречье.[82] То есть строились, собственно, искусственные горы.

Там, где горы были – Урал, Алтай, Гималаи и т. д. – пирамиды не строились, а были местные «горы Меру».

В Америке ситуация иная: и Теночтитлан, и Теотиуакан (Мексика) также расположены на равнинной местности, но неподалеку есть хотя и не самые высокие (примерно 2 800 м), но все же горы.

Междуречье

Тиауанако (Боливия) вообще находится в высокогорье. Возможно, что к моменту строительства пирамид в Америке здешние религиозные культы, вероятно, привнесенные белыми, а потому стилизованные, потребовали присутствия священных гор в непосредственной близости для совершения на них обрядов, а непосредственная связь между горой и пирамидой была забыта. Стоит отметить, что и мифы американских индейцев не содержат столько информации о Мировой горе, сколько ссылок на это в мифах евразийских народов.

Кемет

Для того чтобы оценить обоснованность идеи строительства пирамид, как копирования Мировой горы, стоит сопоставить сходство мифологии о пирамидах и о «вторичных» горах Меру.

В обычном понимании древних священная