Книга надежды. Как освободиться от страха смерти

Пхова в Состояние излучения (Нирманакайя-пхова): возможность попасть в  силовое поле великой радости , открытая с десятого по сорок девятый день после смерти, если при жизни человек понял и выполнял соответствующие четыре условия: желал переродиться в этой Чистой стране; отчетливо представлял себе Будду ; избегал вредных действий и хотел достичь Просветления для блага всех существ.

Пхова в Состояние истины (Дхармакайя-пхова): возможность достичь Состояния истины, возникающая через 20–30 минут от последнего выдоха при использовании методов тудам или чёдрал (удержание ума в сердце), джалю ( радужное тело ) или «выдох в пространство»; они применимы, если практикующий умел сохранять непосредственное осознавание в фазе слияния в  медитации .

Пхова в Состояние радости (Самбхогакайя-пхова): шанс достичь Освобождения, который можно использовать с 68-го часа после смерти по десятый день. Нужно увидеть воспринимаемое как формы Будд, как лам или как иллюзии; это получится, если в медитации практикующий переживал подобную сну природу вещей, а также осознавал богатство всех явлений в фазах мантры или построения.

Пхова для других (Крючки сочувствия): практика, позволяющая помочь родственникам или друзьям во время и после смерти (за исключением периода 68 часов без сознания) попасть в Чистую страну высшей радости

, вплоть до 49-го дня после ухода.

Пять видов мудрости: см. мудрость .

Пять семейств Будд : см. Будда-семейства.

Ретрит: см. медитационное уединение .

Радужное тело (тиб. джалю ): опытные мастера медитации в процессе умирания могут трансформировать свое тело в энергию, оставляя после себя только физические части, лишенные нервов (например, волосы и ногти). См. также пхова в Состояние истины .

Рангтонг (тиб.): «пустой сам по себе». Взгляд на пустоту, согласно которому ни наше «я», ни воспринимаемые явления не обладают собственной природой. Применяется в основном в школе Гелуг .

Ринпоче (тиб.): «драгоценный» – почетный титул, нередко присваиваемый буддийским учителям.

Сакья (традиция, линия преемственности), Сакьяпа: одна из четырех главных школ

тибетского буддизма, которую основал в XI веке Кхён Кёнчог Гьялпо. В ней уделяется внимание как изучению, так и практике медитации .

Самадхи (санскр.; тиб . тинг нге дзин ): медитационное погружение.

Сангха (санскр.; тиб. гендюн ): сообщество практикующих. Как часть буддийского Прибежища  – совершенные друзья на пути. Часто так называется буддийская группа.

Сансара (санскр.; тиб. кхорва ): круговорот бытия. Вынужденные перерождения в обусловленных состояниях.

Связь, связи (тиб. дамциг , санскр. самайя ): основа быстрого духовного роста в буддизме Алмазного пути . Благодаря сохраненной связи с  Ламой, Буддами и теми людьми, с которыми мы вместе получали посвящения

и поучения, практикующий быстро раскрывает присущие ему способности.

Семейства Будд : см. Будда-семейства.

Сознание-хранилище (также базовое сознание или на санскрите алайя виджняна ): функция ума, позволяющая хранить все впечатления и при появлении соответствующих условий созревать снова и проявляться во внешнем мире; окрашивает восприятие и в силу кармы составляет основу следующего рождения.

Состояние Будды: см. Просветление.

Состояние излучения (тиб. тулку , санскр. нирманакайя ): см. тулку .

Состояние истины (тиб. чёку , санскр. дхармакайя

, букв. «тело явлений»): одно из Трех состояний Просветления. Состояние истины – это само вневременное Просветление , пустая природа ума . Является основой Состояния радости и  Состояния излучения . Это абсолютная сущность, суть Будды , вне всяких форм, качеств и ограничений. Познание Состояния истины приносит пользу нам самим и наделяет абсолютным бесстрашием, тогда как Состояния формы приносят пользу другим.

Состояние радости (тиб. лонг ку , санскр. самбхогакайя ): одно из Трех состояний Просветления. Просветленное выражение ясности ума, его свободной игры и опыта высшей радости. Это состояние переживается, когда ум с уровня бесстрашия узнает богатство своих возможностей. Проявляется из Состояния истины в виде разнообразных Будд. Высокоразвитые Бодхисаттвы могут встречаться с ними и получать от них поучения. См. также тулку .