Читаем Книга-откровение полностью

И ещё момент, связанный с решительностью, обратите внимание, что когда мы на что-то решаемся, то обычно мы волнуемся или даже боимся, хотя внешне никаких причин для этого может и не быть. Что вполне объяснимо и логично с точки зрения «энергообмена», ибо приняв решение, мы сразу же теряем «виденье ситуации в перспективе», потому как разрываем с этой ситуацией «энергетическую связь». А, как известно, неизвестность сама по себе уже является достаточным поводом для волнения. Вы можете себе представить, что бы двухметровый амбал волновался перед дракой с дистрофиком? Правильно, он просто сделает то, что от него требуется, не вникая в суть дела, что в свою очередь, будет означать, что и решаться ему ни на что не надо! А раз не надо решаться, значит, не надо и волноваться, ведь элемент неизвестности в данном случае отсутствует по определению (ну что ему может сделать такой противник).

И раз уж я затронул «элемент неизвестности», то для закрепления в вашей памяти информации о нём, я хотел бы несколько дополнить описание сути его вредности. Нередко мы сами являемся инициаторами появления в нашем сознании этого «элемента», когда изо всех сил пытаемся предугадать возможное развитие событий, особенно в тех случаях, когда мы вынуждены подчиняться неблагоприятным обстоятельствам, в которых по воле случая оказались. Не понимая при этом, что мы таким вот образом культивируем своё волнение, превращая его иногда в откровенную боязнь перед тем или иным событием. Проще говоря, некоторые наши страхи – есть порождение нашего любопытства обусловленного нашей же излишней осторожностью. Ну, а объяснять вам вредность страхов, я думаю, излишне само по себе, да и вообще более подробно о них мы поговорим с вами немного позже.

А пока дам вам небольшой совет по преодолению пагубной привычки всё предугадывать: Если вам нужно что-то сделать, куда-то пойти, чем-то заняться из числа того к чему, как вам кажется, вы не готовы. То просто окунайтесь в это дело с головой, целенаправленно игнорируя детали всего происходящего! Практически, это можно сравнить с нырянием в воду, вы же ныряя, не пытаясь представить все возможные последствия вашего прыжка, вы лишь думаете о технике исполнения прыжка, а некоторые из нас вообще ни о чём в этот момент не думают. Страхи же свои оставьте «на берегу»!

***

Правда, иногда наша готовность может как бы «бежать впереди нас», обычно в тех случаях, когда ситуация достаточно очевидная, чтобы свой эмоциональный порыв контролировать, например, в какой-нибудь конфликтной ситуации, в которой сразу понятно кто свой, а кто чужой. И как в доказательство этого, противник может почувствовать вашу абсолютную готовность действовать агрессивно и решительно, что может на него сильно повлиять психологически, особенно если он сам осознаёт свою неправоту.

***

Бывает, я использую принцип готовности себе на пользу в каких-то сложных жизненных ситуациях. Например, я могу специально заранее «приготовиться» к чему-то худшему, лишь мысленно при этом надеясь на иной исход. На деле же в таких случаях практически всегда всё рассасывается само собой. Хотя, чтобы это сработало, надо по-настоящему быть готовым к худшему, потому что только в этом случае вы сможете «отнять/израсходовать» у возможных негативных событий их энергию (топливо/основу), без которой они элементарно не смогут произойти.

***

В библии описан случай, в котором бог потребовал от Авраама убить своего сына Исаака (принеся его в жертву) в качестве доказательства его веры. Как я понимаю, он должен был довериться богу в целесообразности этого действа. И вот, когда этот религиозный фанатик, не включая своих куриных мозгов, был готов уже сделать это, бог остановил его (видимо, убедившись в силе его веры). О чём нам может говорить этот случай? Я думаю, что на примере этой мизансценки, мы можем воочию убедиться в глупости решительности, чем бы она ни была продиктована, и в то же время убедиться в целесообразности готовности как таковой. Ну, сами посудите, этот человек должен был решиться на убийство, смысл которого он не понимал, но с точки зрения веры он проявил готовность действовать в текущий момент нужным образом. И эта же самая готовность позволила ему вовремя остановиться, потому что готовность, прежде всего, подразумевает соответствие наших действий необходимости текущего момента.

***

«Готовность – это адекватная реакция застигнутого врасплох сознания». Таким образом, готовность позволяет нам адекватно взаимодействовать с реальностью, которая имеет свойство протекать самым непредсказуемым образом. Так как жизнь это не стоячая вода – она находится в постоянном событийном круговороте и то, что было актуально вчера или минуту назад, может не соответствовать или даже противоречить тому, что существует в последующий, то есть в настоящий момент!

***

Перейти на страницу:

Похожие книги

Принцип сперматозоида
Принцип сперматозоида

По мнению большинства читателей, книга "Принцип сперматозоида" лучшее творение Михаила Литвака. Вообще все его книги очень полезны для прочтения. Они учат быть счастливее и становиться целостной личностью. Эта книга предназначена для психологов, психотерапевтов и обычных людей. Если взять в учет этот факт, то можно сразу понять, насколько грамотно она написана, что может утолить интерес профессионала и быть доступной для простого человека. В ней содержатся советы на каждый день, которые несомненно сделают вашу жизнь чуточку лучше. Книга не о продолжении рода, как может показаться по названию, а о том, что каждый может быть счастливым. Каждый творит свою судьбу сам и преграды на пути к гармонии тоже строить своими же руками. Так же писатель приводит примеры классиков на страницах своего произведения. Сенека, Овидий, Ницше, Шопенгауэр - все они помогли дополнить теорию автора. В книге много примеров из жизни, она легко читается и сможет сделать каждого, кто ее прочитал немножко счастливее. "Принцип сперматозоида" поменял судьбы многих людей.

Михаил Ефимович Литвак

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Язык как инстинкт
Язык как инстинкт

Предлагаемая вниманию читателя книга известного американского психолога и лингвиста Стивена Пинкера содержит увлекательный и многогранный рассказ о том феномене, которым является человеческий язык, рассматривая его с самых разных точек зрения: собственно лингвистической, биологической, исторической и т.д. «Существуют ли грамматические гены?», «Способны ли шимпанзе выучить язык жестов?», «Контролирует ли наш язык наши мысли?» — вот лишь некоторые из бесчисленных вопросов о языке, поднятые в данном исследовании.Книга объясняет тайны удивительных явлений, связанных с языком, таких как «мозговитые» младенцы, грамматические гены, жестовый язык у специально обученных шимпанзе, «идиоты»-гении, разговаривающие неандертальцы, поиски праматери всех языков. Повествование ведется живым, легким языком и содержит множество занимательных примеров из современного разговорного английского, в том числе сленга и языка кино и песен.Книга будет интересна филологам всех специальностей, психологам, этнографам, историкам, философам, студентам и аспирантам гуманитарных факультетов, а также всем, кто изучает язык и интересуется его проблемами.Для полного понимания книги желательно знание основ грамматики английского языка. Впрочем, большинство фраз на английском языке снабжены русским переводом.От автора fb2-документа Sclex'а касательно версии 1.1: 1) Книга хорошо вычитана и сформатирована. 2) К сожалению, одна страница текста отсутствовала в djvu-варианте книги, поэтому ее нет и в этом файле. 3) Для отображения некоторых символов данного текста (в частности, английской транскрипции) требуется юникод-шрифт, например Arial Unicode MS. 4) Картинки в книге имеют ширину до 460 пикселей.

Стивен Пинкер

Языкознание, иностранные языки / Биология / Психология / Языкознание / Образование и наука