Многие инструменты, способствующие прохождению через трансформации, содержат встроенный элемент времени. Они включают в себя необходимость отпустить прошлое, отметить конец жизненного цикла, предпринять новые начинания, приобщиться к своей новой истории. Этот временной компонент в общих чертах соотносит эти действия с одним из трех этапов: долгое прощание, неряшливая середина или новое начало.
Но один из инструментов не имеет временного элемента вовсе: он свободно перемещается, повторяется, происходит постоянно, а иногда всего лишь раз, он одновременно учитывает временной контекст и носит вневременной характер. Этот инструмент состоит в том, чтобы поделиться вашей историей с другими. Это общение с другом, любимым человеком, коллегой, незнакомцем, подобным вам страдальцем, соседом или наставником и получение так необходимого вам отклика именно в тот момент, когда вы больше всего в этом нуждаетесь.
Одной из ярких и блистательных закономерностей моих бесед является то, что мы жаждем различных видов поддержки со стороны всех этих посторонних. Создается впечатление, что у каждого из нас есть фенотип обратной связи, точно так же, как у нас есть свой особенный способ структурировать время или придавать смысл своей жизни. Нам нравится, когда нас утешают, подталкивают, вдохновляют, призывают. Некоторым из нас даже нравится, когда провоцируют. Какого бы совета мы ни жаждали, его роль в нашей трансформации одинакова.
Нам нужна помощь.
«Думаю, у всех в жизни есть такие люди, как Майк Шейн»
Роки Линн Рэш начал свою жизнь настолько беспомощным, насколько это только возможно. «Меня нашли в мусорном баке где-то недалеко от Траутмана, штат Северная Каролина, 14 ноября 1964 года. Меня бросили и оставили умирать. Меня направили в детский дом Бариум-Спрингс, где я и вырос». Примерно в то время, когда Роки было два года, Фред и Этель Раш – пожилая пара, неспособная иметь детей, – приехали в приют в надежде усыновить ребенка.
«Моим первым воспоминанием была женщина-афроамериканка, которая управляла приютом, она указывала на меня и говорила: «Ну, этот вам не нужен. У него плоская голова». По словам Роки, его голова все еще плоская, что, как он считает, могло быть связано с его пребыванием в приюте. «Вот почему у меня по сей день длинные волосы, и вы этого не замечаете».
С самого начала усыновление не заладилось. По словам Роки, его приемная мать имела всего три класса образования, была неграмотной и не знала, как воспитывать ребенка. Отец Роки, ветеран Корейской войны, также не умевший читать, был примитивным баптистом, скептически относившимся к кабинетам врачей, банкам, школам и другим общественным учреждениям. Денег в семье почти не было.
«В первый раз, когда меня отвезли к врачу, они вызвали полицию, потому что думали, что со мной жестоко обращаются», – рассказывает Роки.
В каком-то смысле так и было. Раши выбрали имя Роки, потому что им нужен был человек твердый и сильный, любящий охоту и спорт, но Роки с самого детства больше интересовало искусство. «Я был всем, чего не хотел мой отец, – рассказывает Роки. – Он запирал меня на ночь в моей комнате и вешал на дверь замок, чтобы я не мог оттуда выбраться».
Примерно в шестом классе Роки пошел на распродажу в местной церкви и увидел проигрыватель пластинок со встроенными динамиками и два альбома: группы The Jimi Hendrix Experience «
Роки окунулся в мир музыки. Он косил газоны, чтобы купить гитару в универмаге JCPenney. К восьмому классу он выступал в группе со взрослыми мужчинами. В журнале
И тогда в жизни Роки начали появляться волшебные посторонние: добрые самаритяне, совершенно незнакомые люди, счастливые ангелы. Ровно в тот момент, когда он был совершенно потерян, кто-нибудь появлялся и проводил его через лес.
В его среднюю школу пришел военный рекрутер и предложил деньги на обучение в колледже. «Мой отец сказал, что вышвырнет меня из дома, как только я закончу учебу. Он потратил свое время, вырастил этого маленького засранца, а теперь – пошел вон. Так что Дядя Сэм стал моим счастливым билетом».