Читаем Книга стран полностью

Первым, кто вошел в Хорасан, был ‘Абдаллах б. ‘Амир б. Курайз б. Раби‘а б. Хабиб б. ‘Абд Шамс{637}. Написал ему ‘Усман б. ‘Аффан в тридцатом году (650-51), а он был тогда [наместником] Басры, и написал также Са‘иду б. ал-‘Асу б. Умаййе б. ‘Абд Шамсу, который был его наместником Куфы{638}, приказывая им отправиться в Хорасан. /296/ И сказал каждому из них, что тот, кто первым придет в Хорасан, будет его правителем. Между тем ‘Абдаллах б. ‘Амир получил письмо от царя Туса, в котором говорилось: «Я приду раньше тебя, если ты обещаешь дать мне в управление Нишапур». И он обогнал ‘Абдаллаха, и тот выполнил требуемое условие и отправил письмо, которое до сих пор [хранится] у потомков [этого царя]. ‘Абдаллах б. ‘Амир завоевал несколько округов Хорасана в тридцать первом году (651-52). Над передовым отрядом он поставил ‘Абдаллаха б. Хазима ас-Сулами{639}, которого сопровождал ал-Ахнаф б. Кайс ат-Тамими{640}.

Затем ‘Абдаллах б. ‘Амир ушел, а правителем Хорасана был назначен Кайс б. ал-Хайсам б. Асма’ б. ас-Салт ас-Сулами{641}

и ал-Ахнаф б. Кайс как его преемник. Затем поставил ‘Абдаллах{642} Хатима б. ан-Ну‛мана ал-Бахили{643}, который оставался в Хорасане, совершая походы и завоевания, пока не был убит ‘Усман в 35 году (656). Эмир верующих ‘Али б. Аби Талиб, да будет с ним мир, назначил править в Хорасане Джа‘ду б. Хубайру б. Аби Вахба б. ‘Амра б. ‘Аи’за ал-Махзуми{644}, и это после того, как к ‘Али б. Абу Талибу, находившемуся в Басре, да будет с ним мир, прибыл из Марва Махувайх, тамошний марзубан, и ‘Али заключил с ним мир и подписал трактат, который находится в Марве до сего времени{645}.

А когда ‘Али, да будет над ним мир, был убит, Му‘авийа назначил в Хорасан ‘Абдаллаха б. ‘Амира, а тот направил туда ‘Абдаллаха б. Хазима ас-Сулами и ‘Абд ар-Рахмана б. Самуру. Они двинулись вместе и приняли участие в осаде Балха, пока не завоевали его{646}

. После ‘Абд ар-Рахман б. Самура был отозван, а Хорасан передан ‘Абдаллаху б. Хазиму ас-Сулами{647}.

Затем Му‘авийа назначил Зийада б. Аби Суфйана в ал-Басру, Хорасан и Сиджистан. А Зийад направил в Хорасан ал-Хакама б. ‘Амра ал-Гифари{648}, сподвижника посланца Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, правителем, и тот вышел в Хорасан в сорок четвертом году (664-65); он был человеком достойного образа жизни, совершенного благочестия. /297/ И когда ал-Хакам завоевал то, что завоевал из округов Хорасана, Зийад написал ему следующее: «Эмир верующих Му‘авийа приказал мне сохранить для него белое и желтое и никоим образом не делить золото и серебро»{649}. Но ал-Хакам не обратил внимания на его письмо. Он отложил пятую часть, а остальное разделил между воинами. И написал Зийаду: «Воистину, я имел перед глазами Книгу Аллаха прежде, чем письмо эмира верующих Му‘авии! И если небо и земля совместно будут угрожать рабу, пребывающему в страхе Божием, Аллах укажет ему выход и даст спасение. Привет [тебе]»{650}.

Ал-Мухаллаб б. Аби Суфра был одним из людей ал-Хакама б. ‘Амра. Ал-Хакам умер в Хорасане. Затем Зийад направил эмиром Хорасана ар-Раби‘ б. Зийада б. Анаса б. ад-Даййана б. Катана б. Зийада ал-Хариси, а ал-Хасан ал-Басри был его катибом

{651}. Затем Му‘авийа сделал правителем Хорасана Халида б. Му‘аммара ас-Садуси, который очень туда стремился и пустился в путь, но умер, не достигнув Хорасана, ибо Зийад его отравил{652}. Затем Зийад назначил наместником Хорасана ‘Абдаллаха б. ар-Раби‘ б. Зийада на место его отца{653}. После отстранил его и сделал правителем ‘Абд ар-Рахмана б. Самуру б. Хабиба{654}.

После смерти Зийада Му‘авийа утвердил ‘Абд ар-Рахмана наместником Сиджистана{655}, а ‘Убайдаллах б. Зийад был назначен наместником Хорасана{656}

; ему были доверены войска и приказано перейти реку страны Тухаристан. И вышел он со всем множеством [войска], и вторгся в страну Тухаристан, а ал-Мухаллаб б. Аби Суфра остался управлять делами и поддерживать порядок в Хорасане{657}.

‘Убайдаллах б. Зийад находился в Хорасане два года, затем вернулся к Му‘авии. Его преемником в Хорасане стал Аслам б. Зур‘а б. ‘Амр б. ас-Са‘ик ал-Килаби{658}. Му‘авийа направил ‘Убайдаллаха в Басру, а брата его ‘Абдаллаха б. Зийада в Хорасан, где тот находился четыре месяца{659}; узнав о его слабости и ничтожности, Му‘авийа отозвал его. После ‘Абдаллаха б. Зийада Му‘авийа назначил наместником Хорасана его брата ‘Абд ар-Рахмана б. Зийада, но также остался недоволен им и отозвал его{660}. Затем Му‘авийа назначил наместником Са‘ида б. ‘Усмана, который отказывался от этой должности и дерзко разговаривал с [халифом], [но все же] прибыл в Хорасан{661}. Он совершил поход на Самарканд; говорят, что он первый проник в Мавераннахр и завоевал Тухаристан, /298/ Бухару и Самарканд{662}.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Род Рагху
Род Рагху

Имя Калидасы — знаменитого драматурга и стихотворца Древней Индии - знаменует собой период высшего расцвета индийской классической культуры. Его поэзия и драматические сочинения переводятся на европейские языки начиная с XVIII века, однако о личности создателя этих всемирно известных творений мы до сих пор фактически ничего не знаем: нам не известны ни год, ни место его рождения, ни его общественное положение, ни какие-либо другие конкретные факты его биографии.В настоящем издании русскому читателю предлагается обширный очерк жизни и творчества Калидасы, а также первый русский перевод его поэмы «Род Рагху». Она особенно ценится как непревзойденный образец жанра махакавья — большой эпической поэмы, воспевающей деяния богов или подвиги древних героев.«Род Рагху» представляет собой легендарную хронику царей Солнечной династии, возводившей свое происхождение к Вивасвату, богу солнца; к этому мифическому роду принадлежал и знаменитый Рама. Рагху- один из наиболее прославленных предков Рамы, его имя дало название всему роду. Поэма состоит из 19 песней и излагает ряд эпизодов, последовательно рисующих деяния виднейших представителей славного рода.Книга богато иллюстрирована и предназначена самому широкому кругу читателей, интересующихся историей и культурой Древней Индии.

Калидаса

Древневосточная литература