Код самоисцеления. Как голова может вылечить тело

В поисках уверенности мы легко попадаем в ловушку избыточной диагностики и чрезмерного лечения, потому что склонны верить максиме: лучше перевыполнить, чем сделать слишком мало. Мысль о необходимости достигать, добиваться чего-то глубоко внедрена в головы многих из нас. Мы заигрываем не только со стремлением к совершенству. Мы не желаем ни в чем упрекать себя задним числом. И больше всего нам не хочется, чтобы другие упрекали нас в чем бы то ни было. И снова – здравствуй, стресс!

Вспомним о формировании «Я-образа» во время созревания. Он складывается у человека на протяжении всей жизни – например, применительно к представлению о счастье. В течение «удачной жизни», если нам уготована таковая, оно медленно трансформируется в направлении комфорта, хорошего самочувствия и удовлетворения (по статистике, но не всегда). В этом кроется отчасти выученная, отчасти биологически внедренная (а отчасти культурно навязанная) способность отпускать, освобождать, учитывать ограничения по здоровью и встраивать их в представление о себе. Как уже было сказано, это работа – она не всегда приятна и не происходит сама собой. Если это удается сделать, что бывает не так уж редко, то для многих – особенно для стариков – такое достижение создает удовлетворение и хорошее самочувствие. Я соглашаюсь, что изменился, и это приносит мне определенного рода независимость и легкость. Другими словами, с возрастом фиксация на собственной физической форме и здоровье понемногу ослабевает. Все приходит в свое время.

Что это означает для самооптимизации? Когда во время тренировки мы преследуем цель оптимизировать свои функции, не стоит удивляться, если все достижения – в том числе и те, что были совершены для победы над стрессом и развития внимания, – начинают подчиняться диктату функциональности. Отвоеванные ресурсы и активированный потенциал снова учитываются в показателях эффективности, и вот уже раскручивается спираль, ведущая вверх. Двигаясь по ней, мы в один прекрасный момент уже не сможем выдерживать конкуренцию с остальными.

Сказанное относится и к йогам на ковриках, и к медитирующим на подушках. Тот, кто бахвалится, что способен просидеть пять часов кряду, таращась в пространство, не должен удивляться, если вдруг заработает вывих колена, обнаружит у себя другую проблему с опорно-двигательным аппаратом или столкнется с недостатком социальных контактов и нездоровыми отношениями.

Сюда можно добавить и другое наблюдение: когда все подчинено диктату оптимизации, мы склонны сравнивать себя с другими и преимущественно ориентированы на внешнюю среду, поэтому нам все труднее быть самими собой и сохранять собственное Я. Из исследования выгорания мы знаем, что пренебрежение «внутренним миром», отсутствие стойких связей между тем, что я вижу и переживаю во внешнем мире, и тем, что составляет мою «суть», мое Я (чем бы это ни было на самом деле), может привести к деперсонализации и развитию нездорового цинизма.

Умеренность как эталон поведения.

Здесь уместно привести характеристику, которой Джеймс Джойс снабдил своего литературного персонажа г-на Даффи: тот жил «в некотором отдалении от своего тела». Нужно ли нам это? Нужно ли нам чувство вины, когда мы не соответствуем критериям приложения по оптимизации, установленного у нас на смартфоне? Когда какая-либо цель не достигается, когда что-либо не получается и мы уже не можем оптимизировать себя далее? А такое непременно когда-нибудь случится с каждым из нас.

Хочется верить, что нам удастся обрести свободу и стать более самоосознанными в истинном смысле этого слова. Мы определимся со своими внутренними желаниями, познаем свою истинную сущность и не дадим управлять собой внешней среде (то есть возьмем контроль над собой в свои руки), в том числе и посредством простого «неделанья» (когда делаешь что-либо меньше или по-другому). Тогда мы избавимся от оков концепции функциональности. Свободное время и ничегонеделанье могут быть осмысленным времяпрепровождением, которое подходит для погружения в себя и отладки своего организма. А можно не иметь никакой, даже поверхностной, цели. В любом случае ничегонеделанье не означает, что вы находитесь в застое или откатываетесь назад.

Когда умеренность снова станет эталоном поведения, у нас появится больше времени – для других людей, для собственной жизни и для себя в ней. Мы не будем плыть по течению или прозябать на периферии бытия. Встаньте за штурвал своего корабля жизни, не сидите в каюте, и тогда – в идеале – вы сможете принимать осознанные решения о том, какие сферы вашей жизни должны (и могут) подвергнуться оптимизации, а какие не подлежат изменениям.

Вместо самооптимизации нам нужно больше чувства собственной значимости. Многим из нас. Как им обзавестись? Для этого не существует рецепта, но несколько практических советов, помогающих обрести контроль над собственной жизнью, содержатся в подсказках из модели БЕРН. На случай, если вам никто еще сегодня не сказал этого, а вы сами забыли: вы хороши таким, какой вы есть!