Когда Бог был женщиной. Как древнейшая религия Богини сменилась патриархальной верой в богов-мужчин

Имя хеттского бога Тару иногда связывают с хеттским словом tarh – «побеждать», «завоевывать». На санскрите тура значит «могущественный», а в Индии Тура Шах – еще одно из имен Индры. Это слово, возможно, дошло до наших дней в словах taurus и toros, то есть «бык». Но оно также может быть связано с горами, как Хор, Хур или Хара. Помимо того факта, что один из важнейших горных хребтов в Анатолии называется Таврскими горами, а одна из его самых высоких вершин – горой Торос, в индоевропейском кельтском языке tor означает «вершина скалистого холма», а turm в немецком и tower в английском – «башня». Это же имя встречается как имя этрусского бога грозы Тархона[142] и может быть даже каким-то образом связано с хорошо всем знакомым Тором, богом грозы у викингов.

Хетты часто вступали в столкновение с египетскими армиями, причем обе стороны стремились заполучить контроль над Ханааном (территория, занимающая сегодня часть Сирии, Ливана и Израиля [Палестины]). Возможно, как следствие этих конфликтов, в попытке заключить мир или проникнуть в лагерь противника, хеттских, хурритских и касситских принцесс в течение нескольких поколений подряд посылали в жены египетским правителям XVIII династии (1570–1300 гг. до н. э.). По мнению ряда авторитетов, обе царицы, Тия[143] и Нефертити[144], соответственно мать и жена знаменитого религиозного реформатора Эхнатона, имели хеттское или хурритское происхождение[145]. Если все именно так, тогда это отчасти объясняет религиозную революцию, имевшую место около 1350 г. до н. э. и побудившую Эхнатона перенести свою столицу в Ахетатон (ныне Эль-Амарна), отвергнув всех других божеств, кроме Ра в образе солнечного диска, которому он дал имя Атон. Если эти браки действительно были попыткой внедрения, то замысел явно удался, поскольку Эхнатон, всецело поглощенный религиозной деятельностью, игнорировал египетские колонии и союзников в Ханаане, что, в свою очередь, позволило хеттской и хурритской армиям установить там свой контроль.

Еще одним любопытным событием стало получение хеттским царем письма вскоре после кончины Эхнатона и его зятя Тутанхамона. До сих пор ведутся споры, было ли оно отправлено Нефертити или ее дочерью Анхесенамон (вдовой Тутанхамона). В этом послании его автор, представившись царицей Египта, просила хеттского царя прислать ей одного из своих сыновей, чтобы она могла взять его в мужья[146].

Хетты, как и другие народы, бывшие под властью индоевропейцев, постоянно воевали и активно участвовали в международной политике. При царе Мурсили[147] приблизительно в 1610 г. до н. э. хетты совершили набег на Вавилон, хотя после убийства Мурсили власть там перешла к касситам. Примерно в тот же период хурритское государство Митанни контролировало в течение нескольких столетий Ассирию, в то время как касситы захватили древние шумерские города Ур и Эрех.

С XII по XVI в. до н. э. археология Ханаана свидетельствует о постоянных разрушениях, производимых «кочевниками». Обычно эти разрушения считают результатом локальной войны между кочевыми племенами. Но, как утверждает профессор Олбрайт, характеризующий проникновение индоевропейцев в Ханаан как «миграцию», «к XV в. до н. э. индоарийские и хурритские князья и знать обосновались (там) почти повсюду». Реже высказывается мнение, что эти разрушения могли быть произведены не «кочевниками», а индоарийскими и хурритскими племенами, которые, едва вторгнувшись в страну, сражались до тех пор, пока они не были приняты местными жителями в качестве правителей. Описывая послание от одного из ханаанских властителей, обнаруженное в архивах Эхнатона в Эль-Амарне, Вернер Келлер пишет: «Это имя (Сувардата) ясно свидетельствует о его индоарийском происхождении. Имя Индарута, упомянутое в этом письме, также индоарийское. Да и третий «владетель» в послании Сувардаты, как это ни странно, также имел индоарийских предков»[148].