Когда Бог был женщиной. Как древнейшая религия Богини сменилась патриархальной верой в богов-мужчин

Каким бы ни было истинное положение дел, шумерская легенда гласит, что когда Инанна искала себе замену в Стране мертвых, Она отказалась отправить туда своего слугу, поскольку тот был предан Ей и хорошо Ей служил. Она также обошла вниманием одного из второстепенных божеств, потому что тот поклонился Ей по ее требованию. В конце концов, Инанна остановила свой выбор на собственном сыне/возлюбленном Думузи, который посмел с радостью воссесть на Ее трон во время Ее отсутствия и повел себя крайне высокомерно после Ее возвращения. Смерть самого раннего шумерского Думузи отнюдь не была случайностью. Он умер по приказу Инанны.

Шумерские документы свидетельствуют о том, что царская власть в Шумере началась со статуса эна, который был одновременно жрецом и супругом Богини. Позже эн уступил место энси, который, по-видимому, обладал более широкими светскими полномочиями. И, наконец, должность энси была заменена титулом и положением лугаля, что буквально означает «большой человек», но обычно переводится как «царь». Другое древнейшее слово, мукарриб[178], также часто переводится как «царь», хотя буквально означает «(жрец), приносящий подношения». Саггс объясняет, что первоначально энси избирался общим собранием, вероятно, на время войны, но ближе к концу III тысячелетия до н. э. эта должность превратилась в наследственную. По наблюдению профессора Сидни Смита, обилие документов, имеющих отношение к всевозможным оракулам и пророчествам, показывает, что даже после того, как царская власть упрочилась, «ни один царь не действовал исключительно по собственной воле».

Положение царя как лидера, кажется, окончательно утвердилось в период, отмеченный появлением первых письменных источников. В мифе об Этане (начало II тысячелетия до н. э.) мы читаем:

В то время не носили тиар…Скипетр, повязки, тиара и посох хранились в небесах перед Ану;Не было царского управления ее [богини] людьми;Царствование (тогда) спустилось с неба…[179]

Однако, как свидетельствуют предания о прибытии убейдцев в Шумер и народа Шемсу Хор в Египет, это «царствование» скорее приплыло на лодке, чем спустилось на космическом корабле.

Профессор Сэмюэл Крамер, выдающийся шумеролог, утверждает, что в исторические периоды Шумера:

…важнейшим обрядом Нового года был hieros gamos, священный брак между царем, представлявшим бога Думузи, и одной из жриц, представлявшей богиню Инанну… царь Шумера, не важно, кто он и откуда родом, должен стать мужем приносящей жизнь богини любви, т. е. эрехской Инанны… Все цари Шумера во всех шумерских документах (со времен Энмеркара [около 2600 г. до н. э.] до постшумерских времен) значатся как «возлюбленные мужья» Инанны; все они мистически связаны с Думузи[180].

Далее профессор Крамер описывает роль жрицы Инанны как «доминирующего партнера», объясняя, что именно Она делает своего избранника царем, а не наоборот; именно Она приводит его в Свой дом и именно к Ней, Царице Неба, обращаются с мольбой, чтобы Она позволила ему наслаждаться долголетием «на Ее святых коленях». Профессор Генри Франкфорт также указывал, что «в священном браке недвусмысленно подчеркивается зависимость бога от богини. Тексты Исина не оставляют сомнений в том, что инициатива приписывалась ей». Все цари Исина, шумерского города-государства, процветавшего между 2000 и 1800 гг. до н. э., называли себя «возлюбленными мужьями Наны».

Таблички времен правления Шу-Сина (около 1980 г. до н. э.) также предполагают более активную роль Инанны в обряде священного брака. Часть текста гласит: «Жених, дай приласкаю тебя, Драгоценные ласки мои слаще меда, В спальне, исполненной меда, Дай (нам) насладиться гордой твоей красотой»[181] (курсив автора).

Когда Энмеркар (эн Эреха) сражался с царем Аратты, Энмеркар одержал победу. Тогда царь Аратты сказал ему: «Ты возлюбленный Инанны, ты один вознесен, Инанна справедливо избрала тебя на свои священные колени». Другая табличка сообщает нам: «Эаннатуму, энси Лагаша… Инанна (верховное божество Киша), потому как любила его, дала царство над Кишем дополнительно к власти энси в Лагаше»[182].