Вряд ли можно сомневаться в том, что древнейшие обычаи ритуального цареубийства и политический статус верховной жрицы представляли собой серьезное препятствие на пути стремления северных захватчиков к прочной царской власти и более полному контролю над правительством. Но вторая и, возможно, не менее важная точка противостояния подводит нас в следующей главе к более подробному объяснению культурных моделей и подходов, окружавших секс и деторождение в религии Богини, которая допускала преемство по женской линии и даже поощряла его сохранение.
7. Священные сексуальные обряды
Такой комментарий оставил профессор Джон Грей в своей книге «Ханаанцы», изданной в 1964 году. «Сексуальная свобода», приписываемая ханаанцам, относится к священным сексуальным обрядам древней религии – обычаям, имевшим место также и во многих других регионах Ближнего и Среднего Востока.
В библейскую эпоху, как за тысячи лет до того в Шумере, Вавилоне и Ханаане, было принято, чтобы значительное число женщин проживали на территории храмового комплекса, в древние времена составлявшего ядро общины. Как мы уже видели, храмы владели большей частью пахотных земель и стадами домашних животных, вели записи культурного и экономического характера и, по всей видимости, обычно выполняли в общине роль центрального правящего органа. Женщины, проживавшие в священных пределах Божественной Прародительницы, избирали себе любовников из числа мужчин общины, занимаясь любовью с теми, кто приходил в храм, чтобы таким образом воздать честь Богине. У этих людей половой акт считался священным, настолько возвышенным и достойным, что он осуществлялся прямо в обители Создательницы неба, земли и всего живого. Богиня в одном из ее многочисленных аспектов почиталась как небесная покровительница плотской сексуальной любви.
Некоторые археологи полагают, что эти храмовые сексуальные обряды, столь часто встречающиеся в женской религии Ближнего и Среднего Востока на всем протяжении древней истории, должны рассматриваться как род примитивной символической магии, призванный обеспечить плодородие у крупного рогатого скота и растений, а также у людей. По моему мнению, они могли развиться в результате первичного осознания и понимания людьми отношения полового акта к воспроизводству. Поскольку эта связь, по всей вероятности, была изначально подмечена именно женщинами, она могла быть интегрирована в религиозную структуру как средство обеспечения продолжения рода среди тех женщин, которые предпочитали жить и растить детей в стенах храмового комплекса, а также, возможно, как метод регулирования беременности.
Идея репродукции наглядно объяснялась на плите из серого камня, обнаруженной в неолитическом святилище Богини в Чатал-Хююке. На одной стороне рельефа, вырезанного около 8000 лет назад, изображены двое влюбленных, крепко держащих друг друга в объятиях, а на другой – мать с младенцем на руках.
Люди нашего времени, взращенные и запрограммированные «моральными нормами» современных мужских религий, могут счесть сексуальные отношения и обряды Древнего мира тревожащими, шокирующими или даже кощунственными. Тем не менее мы должны принимать во внимание вероятность того, что такие суждения или реакции есть не что иное, как следствие прививаемых и культивируемых нашим обществом религиозных стереотипов, которые сами по себе основаны на идейных установках тех, кто с самого начала неоднократно обрушивался с яростными нападками на сексуальные обычаи Богини.