Хотя многие библейские рассказы, вероятно, основаны на реальных исторических событиях, подтвержденных различными документами и свидетельствами, полученными в ходе археологических раскопок, весьма вероятно, что библейские сообщения левитов о «языческой» религии Ханаана отражали именно их точку зрения, наиболее выгодную и приемлемую для левитского богословия, и потому не являются объективными историческими свидетельствами. Несмотря на то, что идентичность и даже пол Ашторет или Ашеры в дошедшей до нас Библии различными способами затушевывались, отдельные отрывки и символика выдают влиятельное и всеохватывающее присутствие древнего поклонения женскому божеству, в то время как другие артефакты ханаанцев с Ближнего Востока лишь подтверждают это.
В Египте древние евреи познакомились с почитанием Богини в образе Исиды или Хатхор. В течение четырех поколений они проживали в стране, где женщины обладали весьма высоким престижем, а матрилинейная система родства продолжала действовать на протяжении большинства исторических периодов. Судя по числу евреев, вышедших из Египта, по сравнению с семьей из двенадцати сыновей, которые предположительно вошли в него всего четырьмя поколениями ранее, представляется вероятным, что многие израильтяне на самом деле могли быть не ханаанцами, а египтянами, семитскими кочевниками и другими народами, которые ранее поклонялись Богине и в Египте объединились. К востоку от Ханаана, в Вавилоне, находились храмы Иштар, а в самом Ханаане, земле, в которую евреи вторглись после исхода из Египта и объявили своей собственностью, археологические данные и артефакты доказывают, что религия Богини под именем Ашторет, Астарты, Ашеры, Анат, Элат или Баалат все еще процветала во многих крупнейших городах страны.
«Жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите»
Писатели-левиты Ветхого Завета утверждали, что их божество якобы передало им Ханаан в дар как «землю обетованную». Однако даже из их собственных рассказов вытекает, что еще во времена Авраама Ханаан вовсе не был пустыней. В Числ 13:17–19 написано, что при подходе еврейских племен к Ханаану со стороны пустынь Синая, они направили в близлежащие города разведчиков. Вот их отчет о ситуации, имевшей место приблизительно в 1300–1250 г. до н. э.: «Мы ходили в землю, в которую ты посылал нас; в ней подлинно течет молоко и мед, и вот плоды ее; но народ, живущий на земле той, силен, и города укрепленные, весьма большие» (Числ 13:28–29).
Библейский рассказ признает, что Ханаан к тому времени уже был заселен, и многие люди там проживали в больших укрепленных городах. Несмотря на это, мы читаем о намерении вновь прибывших евреев не только продолжить путь в землю Ханаанскую, но и умышленно и насильственно разрушить существующую религию и заменить ее своей собственной. Это намерение выдавалось левитами за повеление Яхве, якобы данное еще до того, как израильтяне вторглись в Ханаан:
С данного приказа началось еврейское вторжение в Ханаан. Хотя проникновение евреев в «землю обетованную» часто представляется как прибытие в мирную гавань после столетий египетского рабства, согласно Библии, этот процесс принял форму целой череды кровавых осад, возможно, напоминавших те, что имели место во время более ранних индоевропейских вторжений.
Во Втор 2:33–34 мы читаем о столкновении израильтян во главе с Моисеем и Аароном с Сигоном, царем Есевонским. В рассказах левитов говорится: «И предал его Господь, Бог наш, [в руки наши,] и мы поразили его и сынов его и весь народ его, и взяли в то время все города его, и предали заклятию все города, мужчин и женщин и детей, не оставили никого в живых». Далее, во Втор 3:3–6, описана их встреча с Огом, царем Васанским: «И предал Господь, Бог наш, в руки наши и Ога, царя Васанского, и весь народ его; и мы поразили его, так что никого не осталось у него в живых; и взяли мы в то время все города его; не было города, которого мы не взяли бы у них: шестьдесят городов… и предали мы их заклятию… всякий город с мужчинами, женщинами и детьми».