Когда деньги говорят. История монет и нумизматики от древности до поп-культуры

Рис. 3.7. Серебряный статер Креза, Сарды, 561–546 гг. до н. э. Лев и бык / Инкузный штамп. ANS 1975.218.54. Воспроизводится с разрешения Американского нумизматического общества.

Древние люди быстро поняли, что легализирующее монету сообщение на ее лицевой стороне может быть дополнено рисунком на оборотной стороне. Этот весьма ранний шаг удвоил коммуникативную силу монет, поместив исходящие сообщения на ее обе стороны. Аналогию этому можно найти в классическом романе Марка Твена «Янки из Коннектикута при дворе короля Артура», в котором бродячие рыцари использовали свои доспехи как универсальные рекламные щиты, чтобы распространять повсюду сообщения, важные для общественности[217] (эта идея еще раз была удвоена на серебряном долларе США, оборотную сторону которого украшает один из рыцарей Марка Твена — см. рис. 3.8). Мы делаем сегодня тоже самое с грузовиками, которые выполняют свои повседневные доставки и, развозя молоко или сантехников, в тоже время используются как мобильные рекламные транспаранты.

Рис. 3.8. Памятный серебряный доллар, США, 2016 г. Марк Твен / Литературные персонажи, в том числе конный рыцарь. ANS 2016.19.2. Воспроизводится с разрешения Американского нумизматического общества.

Сообщения, размещенные на металле, сделали монеты чем-то радикально новым — их денежная начинка стала теперь обернута снаружи в историю. И как только государства взяли на себя ответственность за чеканку монет, каждое из них стало экспериментировать с этим новым рыночным посредником. Греки в основном помещали на свои монеты изображения богов-покровителей, героев, животных или мифологических существ. Например, это мог быть Геракл, задушивший льва, который изображался на монетах Гераклеи[218] — города, названного в его честь (рис. 3.9). Монеты могли рекламировать и важные региональные продукты или местные предания, как, например, лекарственное растение сильфий[219], помещенное на монеты Кирены[220]

(рис. 3.10), или несущийся верхом на дельфине герой Та́рас, эпоним[221] города Тарента[222] (фототабл. 6). Монеты с гордостью несли на себе имена царей или городов-эмитентов — часто сокращенные, но иногда, напротив, дополненные инициалами или монограммой чиновника местного монетного двора. В редких случаях свою работу подписывал художник, вырезавший штемпеля, как это сделал гениальный Евэнет, автор изысканных сицилийских монет, посвященных гонкам на колесницах (рис. 3.11)[223]. Некоторые знаменитые рисунки на монетах дали им имена — так появились афинские «совы» и ахеменидские «лучники» (фототабл. 7). Во многом это тот же процесс, следуя которому мы называем сегодня стодолларовые американские банкноты «бенджаминами», однодолларовую канадскую монету «гагарой», а новозеладский доллар — «киви»[224]. Плутарх, живший во II веке н. э., еще помнил, что все — и даже спартанцы — в V веке до н. э. называли афинские монеты «совами»

[225].

Рис. 3.9. Серебряный статер, Гераклея Лукания, 410–390 гг. до н. э. Афина / Геракл, борющийся со львом. ANS 1941.153.53. Воспроизводится с разрешения Американского нумизматического общества.

Рис. 3.10. Серебряная тетрадрахма, Кирена, 435–375 до н. э. Зевс-Аммон / Сильфий. ANS 1944.100.79444. Воспроизводится с разрешения Американского нумизматического общества.

Рис. 3.11. Серебряная декадрахма, Сиракузы, 405–400 гг. до н. э. Аретуса[226]/ Квадрига. Штемпель, подписанный Евэнетом. ANS 1997.9.64. Воспроизводится с разрешения Американского нумизматического общества.