Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Евангелие от Иоанна

Заповеди Отца. Обозревая прожитую жизнь, Иисус мог с уверенностью сказать: "Я исполнил заповеди Отца Моего". Он всегда делал то, что было угодно Его Отцу (8:29). Он "не сделал никакого греха и не было лести в устах Его" (1Пет. 2:22). Его безгрешная жизнь доказала, что с Божьей помощью людям возможно исполнить заповеди Божии (ЖВ 24 стр.).

Иоанна 15:11

Радость Моя. Радость Христа заключалась в сознательном, успешном выполнении Его миссии. Спаситель имел радость, терпеливо выполняя Божий план искупления, ради искупления человека. Цель Его жизни - прославить Отца Своего.

Радость ваша. Радость - это вторая и добродетелей Духа, перечисленных ап. Павлом (Гал. 5:22). Истинная радость не находится среди шумного смеха или пустого возбуждения мирских удовольствий. Истинное удовольствие христианина в любви Христовой, в достижении побед и в бескорыстном служении человечеству. Радость в её наивысшем значении будет достигнута в будущем мире; но уже здесь в настоящее время, тот, кто пребывает во Христе, может пережить радости в её высшей степени.

Иоанна 15:12

Заповедь Моя. См. на 13:34.

Иоанна 15:13

Нет больше той любви. Эта "новая заповедь" (13:34, ср. 15:12) предписывает ученикам такую же любовь друг ко другу, как Иисус проявил к ним. Иисус открыл теперь перед ними меру этой любви. Эта любовь склонила Его положить за них Свою жизнь. Однако Его любовь превзошла то, что Он теперь повелел: "Когда мы были ещё грешниками, - Он умер за нас" (Рим. 5:6-8).

Друзей. См. на ст. 14.

Иоанна 15:14

Друзья. Гр. "филои", ед. число "филос", родственное глаголу "филео" - "любить" (см. на Мф. 5:43, 44). "Филос" означает "возлюбленный" или "дорогой", или тот, кто любит и относится дружественно. В настоящей дружбе - взаимная любовь. Ученики должны проявить свою любовь через смиренное послушание (14:15).

Иоанна 15:15

Рабами. Гр. "доулои", ед. "доулос" часто означающее "раб", здесь возможно раб в ограниченном смысле. От такого раба в данном случае можно ожидать слепого повиновения, которые не вникают в планы и намерения своего хозяина. Иисус доверил и открыл Своим ученикам многое, а Св. Дух должен был ещё более осветить их и они должны будут трудиться без Него, без Его личного присутствия (14:26). Иисус должен был вскоре оставить их и они должны будут трудиться без Него, без Его личного присутствия. На них ложилась тяжёлая ответственность. Он желал, чтобы они осознали, что их отношения с Ним - отношения друзей. Прежде Он подразумевал, что они были слугами (см. на 13:16), но теперь они были Его друзьями.

Иоанна 15:16

Не вы Меня избрали. Ученики сами решились следовать за Христом, но Иисус из Своих многих последователей избрал 12 апостолов (Лк. 6:13, см. на Мк. 3:14). Все могут решить, следовать ли им за Христом; но только Он избирает людей, которые должны занять ответственное положение и быть руководителями в Его деле (1Кор. 12:7-11, 28).

Приносили плод. Т. е. были успешными в своём служении.

Чтобы плод ваш пребывал. Ср. 4:36.

Чего ни попросите. Ср. 14:13. Определённое, главное условие услышанной молитвы - пребывание во Христе.

Во имя Моё. См. на 14:13.

Иоанна 15:17

Да любите друг друга. См. на 13:34, ср. 15:12.

Предостережение о гонениях

(Ин. 15:18-16:4)

Иоанна 15:18

Если мир вас ненавидит. Со стороны мира будет ненависть, но среди вас - должна быть любовь (ст. 17). Со стороны мира они будут переносить много нападок, испытаний, но пусть среди них не будет соперничества (Лк. 22:24). Мир ненавидит тех, чьи симпатии и интересы не соответствуют ему (см. 7:7).

Меня прежде вас возненавидел. Ученики уже видели всю ярость мирской ненависти.

Иоанна 15:19

Если бы вы были. Это условие согласно конструкции гр. языка не выполнимо. Они были в мире, но поспешили согласно призыву Иисуса, выйти из мира. Иисус сказал о Своих братьях, сыновьях Иосифа (Мф. 12:46) "Вас мир не может ненавидеть" (Ин. 7:7, см. на 15:18).

Ненавидит вас. Причины ненависти, отмеченные в предшествующих стихах:

1) Пребывание во Христе (ст. 4).

2) Принесение плодов праведности (5 ст.).

3) И проявление их (16 ст.).

Праведная жизнь, открытое свидетельство христиан, являются прямым укором делам мира (Ин. 7:7. 1Ин. 3:13). Робертсон задаёт многозначительный вопрос: "Ненавидит ли вас мир? Если нет, то почему? Стал ли мир более христианским, или христиане стали более мирскими?"

Иоанна 15:20

Помните слово. См. Ин. 13:16, ср. Мф. 10:24. Лк. 6:10.