Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Евангелие от Марка

26 И, вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел; и он сделался, как мертвый, так что многие говорили, что он умер.

27 Но Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал.

28 И как вошел [Иисус] в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать его?

29 И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста.

30 Выйдя оттуда, проходили через Галилею; и Он не хотел, чтобы кто узнал.

31 Ибо учил Своих учеников и говорил им, что Сын Человеческий предан будет в руки человеческие и убьют Его, и, по убиении, в третий день воскреснет.

32 Но они не разумели сих слов, а спросить Его боялись.

33 Пришел в Капернаум; и когда был в доме, спросил их: о чем дорогою вы рассуждали между собою?

34 Они молчали; потому что дорогою рассуждали между собою, кто больше.

35 И, сев, призвал двенадцать и сказал им: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою.

36 И, взяв дитя, поставил его посреди них и, обняв его, сказал им:

37 кто примет одно из таких детей во имя Мое, тот принимает Меня; а кто Меня примет, тот не Меня принимает, но Пославшего Меня.

38 При сем Иоанн сказал: Учитель! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами.

39 Иисус сказал: не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня.

40 Ибо кто не против вас, тот за вас.

41 И кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.

42 А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море.

43 И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый,

44 где червь их не умирает и огонь не угасает.

45 И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки ее: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый,

46 где червь их не умирает и огонь не угасает.

47 И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную,

48 где червь их не умирает и огонь не угасает.

49 Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится.

50 Соль - добрая [вещь]; но ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою.

1. есть некоторые - Первый стих гл. 9 более подходит как заключительный стих гл. 8 (ср. Матф. 16:28; Лук. 9:27).

2. по прошествии дней шести, /■ [Преображение, Марк 9:2-13 = Матф. 17:1-13 =Лук. 9:28-36. Главный комментарий: Матфея].

3.как снег. - Текстовое свидетельство (ср. 146 стр.) склонно к опущению

этих слов.

выбелить. - Или, «сделать белым».

10. удержали это слово. - Несмотря на то, что они пропустили многое из того, чему могли научиться из этого опыта, заявлением Христа, что Он воскреснет из мертвых, ученики явно были поражены. Тем не менее, они не могли понять идею о страдающем Мессии. Они были все еще ослеплены популярным представлением Мессии, как могучем победителе (см. на Лук. 4:19).

воскреснуть из мертвых. - Ученики недоумевали, что мог иметь общее с этим понятием Тот, Кого они считали Мессией.

12. Сыну Человеческому. - Иисус употребляет здесь знакомое название, которое Он обычно употребляет по отношению к Себе (см. на Матф. 1:1; Марк 2:10).

как написано - См. Пс. 21 гл.; Ис. S3 гл.; и т.д. (см. на Лук. 24:26).

 уничижену; - Или, «быть осмеянным».

14. Пришел - [Беснующийся мальчик, Марк 9.14-29 = Матф. 17:14-21 = Лук. 9:37-43". Главный комментарий: Марка. См. карту 221 стр.; таблицу 231 стр.; на чудеса 208-213 стр.]. На следующий день после преображения, Иисус и трое учеников сошли с горы Преображения на равнину, где остальные девять ожидали их возвращения (см. Лук. 9:37; ср. ЖВ 426). Любая из двух Галилейских равнин, о которых говорится в Библии, равнина Геннисаретская (см. на Лук. 5:1) и долина Ездрелона могла быть этим местом в окрестности горы преображения. Вероятно, безымянная гора была недалеко от одной или другой из этих «равнин» (см. на Матф. 17:1).

книжников. - См. 55 стр

спорящих сними. - Т.е., рассуждая с ними или доказывая им, как ясно видно из контекста. Отношение книжников было явно враждебным. Эта деталь упоминается одним Марком. Эти враждебно настроенные книжники могли быть из тех, которые пришли из Иерусалима с целью отчуждения людей от Иисуса и донесения о Его словах и поступках (см. на Марк 7:1; Матф. 16:1). Как часто в прошлом они нападали на Иисуса чрез Его учеников (см. Марк 2:16, 18, 24; 7:5). В этом случае они хотели представить Иисуса и его учеников обманщиками, раздувая тот факт, что здесь был одержимый диаволом, над которым ученики не имели власти (ср. ЖВ 427).

15. изумился, - Причина изумления во время появления Иисуса, возможно, лучше всего объясняется как реакция толпы на следы славы, которые, без сомнения, [633] остались на лицах свидетелей преображения (ср. Иск. 34:29-35; ЖВ 427).