Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Евангелие от Марка

16. Он спросил книжников: - Похоже, что книжники замолчали, когда приблизился Иисус. Без сомнения, атмосфера была натянутой, и в этом случае присутствие книжников делало очевидным, что они затрудняли девять учеников.

17.Один из народа - Помня, что они были вынуждены замолчать, оставались в огорчении каждый раз, когда они пытались опозорить Иисуса в прошлом, книжники прекратили спор (см. на Марк 2:19; 7:11-13; Матф. 16:1-4; ср. ЖВ 427). Это дало возможность отцу бедного мальчика, одержимого диаволом, высказать лично свою просьбу.

привел к Тебе - Лука в Лук. 9:38 говорит, что отец просил Иисуса «посмотреть на» его сына. На Греческом языке так обычно говорят о медицинском обследовании.

духом немым: - Относительно вопроса одержимости демонами (см. Дополнительное Примечание к Марк 1 гл.).

18. цепенеет; - Греч, xeraino. «высыхать» или «увядать». В Иак. 1:11 хёпшго употребляется в значений «иссушения» травы. Возможно, что здесь отец описывает прогрессирующее ухудшение физического состояния сына или же он описывает степень приступов, в котором тело мальчика цепенело.

они не могли. - Текстовое свидетельство (ср. 146 стр.) может также цитироваться, с добавлением слов «выгнать его». Сравните опыт учеников с опытом Гиезия (см. 4Цар. 4:31).

19. неверный! - Т.е., «без веры» или «неверующий». Сравните Божию оценку Израиля во дни Моисея (см. Числ. 14:27; Евр. 3:17-19). Вряд ли Иисус имел в виду отца мальчика, одержимого диаволом, когда Он говорил эти слова, потому что вера отца не была единственной помехой на пути исцеления его сына. Ввиду того, что ученики, прежде всего сами были виновны (см. на Марк 9:29) может вполне казаться, что Спаситель имеет их более всего в виду. Но Он не желал их выделить, чтобы порицать в присутствии народа, поэтому не сделал их прямым объектом Своих замечаний. Однако если ученики были «неверными», то насколько больше таковой была толпа!

доколе - Из этих слов видно, что Иисус здесь говорит, как Божественное существо, как Тот, Который временно принял человеческий облик.

терпеть вас? - Буквально, «переносить» или «выдерживать». Моисей неоднократно имел такие же переживания с Израилем в пустыне (см. Числ. 20:10).

20.валялся. - Или, «катался вокруг». На мальчика было жалко смотреть.

21.спросил ... отца его: - Эта деталь отмечена одним Марком.

как давно - Это единственный известный нам случай, где Иисус интересовался историей болезни исцеляемого. Причины, почему Он именно это сделал, не совсем ясны. Возможно, Он позвал отца, чтобы дать описание болезни и ее последствия, чтобы стояишевокруг могли полностью оценить тяжелое положение мальчика (см. на Hi ст.). Возможно, что для этой цели Христос разрешил злому духу сотрясти мальчика перед выходом (см. на 26 ст.).

22. погубить его; - Болезнь была хронической и поэтому с человеческой точки зрения более тяжелой для излечения. На Греческом (см. Матф. 17:15) этим выражением обычно обозначали заболевания, которые человеческое умение не в состоянии было облегчить.

если что можешь, - См. на гл. 1:40.

помоги нам. - Отец ставит себя наравне со своим мальчиком (ср. Матф. 15:22, 25).

24.моему неверию. - Отец не привел бы своего сына, если не имел бы немного веры (ср. на Ин. 4:43-54).

25. народ, - Буквально, «толпа». Это происшествие, вероятно, происходило на протяжении периода отхода Христа от публичного служения, на протяжении которого Иисус желал избежать гласности и исступления, которого Он не имел намерения удовлетворить (см. на Матф. 15:21). Поэтому Иисус приступил к исцелению без замедления.

запретил духу нечистому, - Демон был причиной физического состояния мальчика. Следствие исчезнет вместе с причиной (см. Лук. 9:42).

26.сильно сотрясши его. - Или, «потряс его сильно». Иисус, возможно, допустил заключительное проявление бесовской силы, чтобы контраст между жалким [634] состоянием больного мальчика и его состоянием после освобождения от власти демона, мог быть более очевидным.

как мертвый. - Мальчик был чрезвычайно истощен силой схватившей его спазмы.

27.Иисус, взяв его - Демон удалился и теперь прикосновение Иисуса восстановило силы мальчика (см. на гл. 5:27).

28.в дом. - Определенный артикль говорит о том, что это был определенный дом, который Христос считал Своим. Возможно, это был дом Петра в Капернауме (см. на гл. 1:29; 2:1), временное жилище Иисуса на оставшееся время Его пребывания в Галилее (ср. ЖВ 432).

почему мы не могли - Двенадцать учеников изгоняли бесов на протяжении своего третьего Галилейского путешествия (см. гл. 6:13). Они были озадачены тем, что сила, которую Иисус передал им, теперь их оставила.

29.сей род - Книжники отнесли беспомощность девяти учеников к тому, что сила бесов якобы превосходит их силу, и уверяли, что контролю Иисуса подлежат лишь менее сильные бесы (ср. ЖВ 427). Истинная опасность, однако, заключалась не в силе демона, а в духовной немощи учеников.