Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Откровение

Больше того, Бог прямо запретил всякое общение с духами умерших. Во дни евреев тоже были такие люди, как и современные спириты, которые имели связи с умершими. Но о таких "духах друзей" как называли этих пришельцев из другого мира Библия говорит как о "дьявольских духах" (Числ.25: 1, 3; Пс.105: 28; 1Кор.10: 20; Откр.16: 14). Всякое общение с такими духами считалось мерзостью пред Богом, и самым торжественным образом было объявлено, что виновные будут подвергнуты смертному наказанию (Лев.19: 31; 20: 27). Даже само слово "колдун" или "ведьма" в наши дни произносится с презрением и отвращением. И люди думают, что это басни принадлежащие мрачному средневековью, о том, что в те невежественные времена существовала связь с нечистыми духами. Но спиритизм насчитывающий сотни тысяч и даже миллионы приверженцев проник в научный мир, церкви, законодательные органы и даже царские дворцы и является ни чем иным, как замаскированным возрождением величайшего обмана, древнего колдовства, осужденного и запрещенного Богом" (В. Б.стр.556).

"Величайшим актом в величайшей драме обольщения будет представление сатаны Христом. Церковь давно делала вид, что ожидает пришествия Спасителя, как самого заветного исполнения своих надежд. Теперь великий обманщик делает вид пришествия Христа, в различных странах земли сатана будет появляться среди людей, в величии, окруженный ослепительным блеском, напоминая собой данное через Иоанна в Откровении описание Сына Божия (Откр.1: 13-14). Слава, окружающая его превосходит собой все когда-либо виденное смертными глазами человека. Торжественные возгласы наполняют воздух: "Христос пришел! Христос пришел! " В величайшем обожании люди падут; в то время как он поднимет руки и будет благословлять их, как это делал Христос, будучи на земле. Голос его нежный, не громкий, мелодичный. Словами, полными мягкости и сострадания, он будет говорить о небесных истинах, сказанных когда-то Христом; он будет исцелять болезни людей и затем, выдавая себя за Христа, объявит, что он изменяет субботу на воскресенье и повелевает всем святить этот день, благословенный им. Он заявляет, что все упорно продолжающие соблюдать седьмой день, хулят его имя, отказываясь слушать ангелов посланных им со светом и истиной. Какой сильный и почти преодолевающий обман! И подобно самарянам, обманутым Симоном волхвом, многие от малого до великого скажут: "Сия есть великая сила Божия" (Деян.8: 10. В. Б.стр.624).

К Откр.16, 15. "Дни нашего испытания скоро окончатся. Конец близок, нам дано предостережение: "Итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого" (Лук.21: 36). Мы должны быть очень осторожными, чтобы день сей не застал нас не приготовленными. Будьте очень внимательны, чтобы на брачном пире царя вы тоже были в брачной одежде" (Прит. Хр.стр.319).

"Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать..." (Откр.3: 3). Пришествие Христа будет неожиданностью для учителей, они говорят: "мир и безопасность". Подобно священникам и учителям перед падением Иерусалима они стремятся к тому, чтобы церковь радовалась процветанию и земной славе. Они ложно истолковывают признаки времени... именно в то время, когда мир будет насмешливо спрашивать: "Где обетование пришествия Его?" (2Петр.3: 4), эти признаки исполняются. В то время, как они провозглашают "мир и безопасность" - неизбежная гибель постигнет их. Когда насмешник, оставивший истину, начнет легкомысленно смотреть на все, когда люди отвергнувшие истину устремятся к наживе; когда ищущий знаний будет искать их везде, но только не в Библии, тогда Христос придет как тать" (Ж. В.стр.635).

К Откр.16, 16. "Скоро разыграется Армагед донская битва. Он, на бедрах Которого написаны слова: "Царь царей и Господь господствующих" вскоре поведет Свое небесное воинство.

Сегодня слуги Божии не могут сказать так, как сказал Даниил в свое время, "но не скоро". Сегодня осталось уже очень мало времени в которое свидетели Божьи должны сделать работу вверенную им в приготовлении пути для Господа" (Свид.т.6.стр.406). (Часть стиха: "и истинно было это откровение, но не скоро" - переведено по английскому переводу Дан.10: 1).