Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Откровение

Армагеддон: это слово греческое и переве дено с еврейского, как объясняет Иоанн. В виду того, что нет ни одного географического места, носящего такое название, не легко установить значение этого выражения. Мнения расходятся при переводе еврейского и греческого слова. Еврейское слово "Хармагеддон" состоит из двух еврейских слов: первое означает "город" или же больше как "гора". Но как замечено, некоторые древние манускрипты опускают первый слог "хар". Что касается второй части слова - "магеддон", предполагают два происхождения: 1. Магеддон, - из еврейского слова "мегиддо" или "мегиддон" (3Цар.9: 15; Зах.12: 11), древний город Мегиддо, именем которого назван главный перевал через горы на юго-западе; именем которого и названа равнина израильская на севере и северо-востоке (2Пар. 35: 22), а также поток Киссон, воды которого называют водами Мегиддонскими (Суд.4: 7, 13; 5: 19, 21), текущими через эту долину.

2. Мегиддон - происходит от основы слова "меъед"- это слово на еврейском языке очень распространено в Ветхом Завете в смысле "собрание" (Исх.27: 21; 28: 43; 29: 4, 10, 30, 32).

Как значение "праздник" (см. Лев.23: 2), так и "собрание" связывают название Армагеддон с географической и исторической средой древнего Мегиддо.

Второе - предполагают возможную связь с великой битвой между Христом и сатаной. В Ис.14-ой гл, и 13 ст, где слово "Хар-мо-ед" переводится как "гора собрания" и означает гору на которой стоял храм Соломона на севере от древнего Иерусалима; Люцифер представлен как домогающийся сместить Бога как Верховного Правителя над Израилем.

Приверженцы первой точки зрения об Армагеддоне считают его происхождение от еврейского слова "хар-мегиддо" - "гора Мегиддо" и переводят это название так, как оно употреблялось в Откр.16: 16, в условиях географической среды и исторических связей древнего города Мегиддо.

Приверженцы второй точки зрения понимают происхождение этого названия с символическим значением, т.е. в условиях исторических событий ветхозаветней истории, связанной с окрестностями древнего Мегиддо (см. Суд. 4: 4; - 5: 31; - 6: 33; - 7: 25; 3Цар. 18: 36, 40), но не приписывая географического значения названию Армагеддон в Откр.16: 16; (см. ком.к Откр.16: 12). Они понимают происхождение "хар-мо-ед" также образно на основании его употребления в Ис.14: 13, что говорит о великой битве между Христом и сатаной (см. Откр.12: 7-9, 17; 19: 11-21).

Откровение 16, 17

Седьмый Ангел: относительно числа "семь" в книге Откр. см. ком. к

Откр.1, 11.

На воздух: как видно, действие этой язвы будет универсальным.

Громкий голос: очевидно, голос Божий (ср. с Откр.1: 10.)

Храма небесного: по содержанию текста скорее всего следует прочесть просто "из храма" или же "с неба".

От престола: другими словами, было сказано официальное заявление от Владыки Вселенной (см. Откр.4: 2-5).

Совершилось: эти же самые слова будут сказаны еще раз при творении Новой Земли (см. Откр.21: 6). Подобные слова -"Совершилось! " - были сказаны нашим Господом на кресте (Иоан.19: 30), когда работа его служения жертвы окончилась и план спасения был с успехом выполнен. В Откр.16: 17 отмечается драматический момент, когда тайна беззакония полностью будет открыта и подлинный характер мирового религиозно-политического союза (Откр.16: 13-14, 19) разоблачены.

Бог допускает силам зла идти вперед к намеченной цели кажущегося успеха в их зловещем желании уничтожить народ Божий. И когда в назначенное время они договорятся привести в исполнение смертный приговор и с ликующими возгласами бросятся вперед, чтобы уничтожить святых, голос Божий скажет: "Совершилось! " Это заявление положит конец бедственному времени Иакова (ср.с 15 ст), избавит святых и возвестит излитие седьмой язвы.

Откровение 16: 18

Голоса: или же "звуки, шум" (ср. с Откр.4: 5; 8: 5; 11: 19), то, что говорят "голоса", по-видимому, подобно заявлению в Откр.11: 15.

Громы: или же "раскаты грома".

Молнии: или же "вспышки молний". Согласно контексту гораздо удобней было бы прочесть "голоса и громы".

Великое землетрясение: буквальное землет рясение сопровождается и символическим землетрясением, которое разрушает символический Вавилон (см.19 ст). Подобно тому, как буквальное землетрясение приносит руины и опустошения "Вавилону великому" (Откр.17: 16, 19; 18: 6-8, 21), тройной союз терпит полное поражение (ср.с Ис.28: 14-22).

Какого не бывало: следует понимать бук вально и образно.

Откровение 16, 19

Город великий: т.е. символический Вавилон (см. Откр.17: 5, 18; 18: 10).

Распался на три части: символический Ва вилон последних дней будет состоять из папства, павшего протестантизма и современного спиритизма (см.ком.к Откр.16: 13- 14 ст). При звуке голоса Божия (Откр.16: 17; 17: 17) этот тройной союз павших религиозных организаций теряет свою сплоченность, единство и деятельность (ср.с Аввак.3: 3-16).