Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Откровение

Цари: см. Откр.16, 14 и 17, 12. Последующий перечень лиц представляет всю полноту власти социальной и политической жизни того времени в Римской империи во дни Иоанна. Хотя здесь и не упоминается о Пришествии Христа, но эта мысль вложена во все содержание текста.

Богатые: см. Иак.5, 1-6.

Тысяченачальники: в Новом Завете это выражение относится к военному трибуналу (см. Иоан.18, 12; Деян.21, 31-35). В данном случае, возможно представляет высший военный состав.

Сильные: ср.с 1Кор.1, 26.

Свободный: ср.с Откр.13, 16 и 19, 18.

Откровение 6, 16

Падите на нас: см. Ос.10, 8; Лук.23, 30. Ви деть Бога для некоторых будет страшнее смерти.

Гнев: см. Рим.1, 18.

Откровение 6, 17

Великий день: см. Иоиль.2: 11, 31; Ис.13, 6.

Кто может устоять: ср.с Наум.1, 6; Мал.3, 2; Лук.21, 36. Этим испытующим вопросом и оканчивается целая серия событий в этой главе. Каждая из шести печатей указывает на различные фазы великой борьбы между Христом и сатаной, и каждая из них несет в себе яркую цель - оправдать перед всей Вселенной праведность Божью (Откр.5, 13). Затем наступает перерыв в открытии печатей и дается ответ на вопрос: "Кто может устоять?"

.

КОММЕНТАРИЙ Е. ВАЙТ К 6-й ГЛАВЕ

К Откр.6, 2. "В видении я видела две ар мии, которые вели страшную борьбу. Одна армия шла под знаменем мира, а другая под окровавленным знаменем князя Еммануила. Знамя за знаменем повергалось на землю, когда отделение выходило из Господней армии и присоединялось к врагу, и подразделение за подразделением выходило из вражеских рядов и присоединялось к тем, кто соблюдал заповеди Божьи. Посредине летел всадник и многим вручал знамя Еммануила... Некто громким повелительным голосом приказывал: "Стройтесь в ряды! "Пусть те, кто верны заповедям Божьим, займут свое положение."Выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я приму вас; и буду вам Отцом и вы будете Моими сынами и дщерями" (2Кор. 6, 17-18). Пусть все те, кто выходят, придут на помощь Господу и помогут Ему в борьбе против врага.

Битва ожесточилась. Победа переходила от одной стороны к другой. Воины креста прорвались вперед, но внезапно знаменосцы ослабели. Однако их отступление было вызвано для того, чтобы занять еще более выгодные позиции. Раздавались крики радости, хвалебные гимны неслись к Богу и вместе с ними пели и ангелы, когда воины Христа водрузили Его знамя на стенах крепости, находящейся раньше в руках врага. Начальник нашего спасения руководил битвой и оказывал помощь своим воинам. Его могущественная сила ощущалась во всех рядах, продвигая сражающихся вперед к воротам. Он провел их через страшные переживания для очищения их характера, ведя их шаг за шагом к победе и обучая их, как нужно побеждать.

Наконец победа была одержана. Армия, следовавшая за знаменем, на котором было написано: "Заповеди Божии и вера в Иисуса", одержала великую победу. Воины Христа подошли вплотную к воротам города, и город с радостью принял своего Царя. Итак, было утверждено царство мира, радости и вечной праведности" (Свид.т.8.стр.41).

К Откр.6, 6. "Для того, чтобы приобрести для Себя одного человека и дать ему вечное спасение, Христос оставил небесные дворы, пришел на землю, перенес агонию греха и позора и умер, чтобы сделать его свободным. В виду такой безграничной цены, внесенной за искупление человека, как же осмеливаются некоторые мнимые приверженцы истины холодно и безразлично относиться к наименьшим из стада Его? О, как заботливо должны братья и сестры в церкви следить за каждым своим словом и поступком, чтобы не повредить ни фимиама, ни елея! Как терпеливо, нежно и ласково должны они обращаться с теми, кто искуплен кровью Христа! С какой преданностью и серьезностью должны они стараться понять тех, кто разочаровался и впал в отчаяние! Как нежно они должны относится к тем, кто желает повиноваться истине, но не имеет в этом поддержки со стороны домашних, кто постоянно вдыхает атмосферу неверия и мрака" (Свид. т.5, 614).

К Откр.6, 10. "Подобно тому, как наступле ние римской армии было для учеников знамением разрушения Иерусалима, так и союз между папством, протестантизмом и спиритизмом (или язычеством) будет для нас знамением того, что долготерпение Божие достигло своего наивысшего предела, что мера нашего национального беззакония переполнилась и что ангел благодати готов улететь и больше никогда не возвратиться на землю. И тогда народ Божий будет переживать такие бедствия и отчаяние, которые пророки описывают как бедственное время Иакова. К небу будут подниматься вопли верных гонимых детей Божьих. Подобно тому, как кровь Авеля вопияла от земли, так и с мученических могил, морских глубин, горных пещер и трещин земли к Богу возносятся голоса: "Доколе, Владыка святый и истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу" (Свид.т.5.стр.451).

К Откр.6, 11. "Народ Божий будет очень щедро вознагражден за тяжелый крест, который он нес за все потери, пережитые муки, насильственно отнятую жизнь" (Прит. Хр.стр.187).