Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Откровение

Иди и смотри: по содержанию стиха возни кает вопрос: нужно ли включать сюда слова: "и смотри"? Если сохранить эти слова, то повеление относится к Иоанну; если опустить их, то повеление относится к лошади и всаднику, (2 ст.) которые, согласно данному повелению, вышли на арену действий. И 3, 5 и 7 стихи как бы подтверждают эту точку зрения.

Откровение 6, 2

Конь белый: символы четырех коней в пер вых четырех печатях с 2 по 8 стих часто сравнивают с черными конями из видения Захарии 6 гл, 2-3 ст. Безусловно, есть и сходные черты в этих символах, но есть и расхождение. Прежде всего, неодинаков выход коней по их масти. Во-вторых, в книге Откровение на лошадях сидят всадники, а в книге пр. Захарии кони впряжены в колесницы, и значение этих символов также имеет совершенно иное значение (Зах.6, 5-6).

Что касается объяснения первого коня и его всадника комментаторы придерживаются двух основных точек зрения. Одни понимают, что этот конь символизирует собой церковь апостольских времен ( 31-100 гг.по Р. Хр.), где белым цветом представлена чистота веры и ревность, принесшая величайшие победы в христианской истории. И, по всей вероятности, со времени первого столетия христианской эры не наблюдалось больше такого чудесного роста и расширения границ царства Божьего. Лук в руке всадника символизирует покорение, завоевание, а венец - победу. Распространение Евангельской истины продвигалось такими быстрыми темпами, что когда ап. Павел в 62 г. по Р. Хр. писал послание к Колоссянам, он мог сказать, что благая весть возвещена "всей твари поднебесной" (Кол.1, 23).

Другие комментаторы придерживается того мнения, что кони и всадники символизируют собой не церковь, но различные неблагоприятные условия, в которых церковь жила и, через которые по милости Божьей она проходила. Согласно Библейскому символическому языку, конь - это символ войны (см. Иоиль 2: 1, 4-5). И снаряжение всадника, сидящего на нем, говорит о том, что это воин. Как венец, так и белый цвет коня говорят о победе, следовательно, первый всадник символизирует время, в которое будет жить церковь Божья и которое будет характеризоваться военными победами и господством, когда Рим выйдет как "победоносный, и чтобы победить", добившись своего владычества.

Адвентисты Седьмого Дня верят, что первый конь представляет церковь в апостольские времена. Лук - символ военных действий. . Венец: см.ком. Откр.2, 10.

Победоносный, и чтобы победить: то есть "побеждая и находясь в состоянии и силе побеждать", что означает постоянную победу.

Откровение 6, 3

Второе животное: см.ком. Откр.4, 6. В по рядке очереди каждое из этих живых существ объявляет об одном из четырех всадников.

Иди и смотри: см.ком. Откр.6, 1.

Конь рыжий: иностранный перевод говорит: "красный". Символическая картина второго всадника рисует те условия, в которых жила церковь в период с 100 по 313 годы. Жесточайшие преследования и гонения, которые церковь переносила от рук римских кесарей, очень метко представлены всадником, имеющим в своей руке "большой меч" и силу "взять мир с земли". Если белый цвет символизирует чистоту веры (Откр.6, 2.), то красный цвет следует рассматривать как разложение или большой упадок веры путем принятия различных иных учений, точек зрения и постановлений.

Другие придерживаются того мнения, что цвет этого коня символизирует собой кровь. Если первый конь является символом славы и величия военной победы (см.2 ст), то второй конь говорит об обратной стороне военных действий, а именно - потере мира и кровопролитии. Таковы неизбежные результаты победоносной славы, если понимать, что конь является символом победы и господства Рима.

Адвентисты Седьмого Дня придерживаются первой точки зрения.

Меч: большой нож и короткий для борьбы. ср. употребление этого слова в

Матф.10, 34 и Иоан.18, 10.

Откровение 6, 5

Третье животное: см.ком. Откр.4, 6 и 6, 3.

Иди и смотри: см.ком. Откр.6, 1.

Конь вороной: или черный. Если белый конь означает победу или же чистоту (ст.2.), то черный конь будет означать поражение или же будет говорить о дальнейшем упадке и разложении веры.

Мера: то есть весы. Этот символ характе ризует внутреннее состояние церкви после того, как в четвертом столетии христианство было признано законным, когда церковь и государство соединились. В результате этого союза главное место в церкви было отведено светским (или мирским) вопросам, и духовная смерть явилась неизбежным результатом этого соединения. Эти весы также могут быть символом большой заботы о материальной стороне жизни. Хотя войны и увенчались победой (ст.2), которая была достигнута большим кровопролитием (ст.4), но еще одно страшное последствие вытекало отсюда голод. . Откровение 6, 6

Хиникс: то есть "мера". Приблизительно равна одной кварте, что составляет 2, 14 л. Эта хлебная мера символизирует дневную норму пищи рабочего человека.