Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Откровение

_Вторая точка зрения . подчеркивает разницу между 144 000 и "великим множеством". Одно число исчислимо, другое нет. Одна группа представляет собой специальный класс людей - "первенцев Богу и Агнцу", которые "следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел" (Откр.14, 4). Другой класс представляет собой искупленных всех веков.

_Третье понятие . заключается в том, что "великое множество"- это все искупленные, включая сто сорок четыре тысячи.

Адвентисты Седьмого Дня придерживаются второй точки зрения.

Престол: см.ком. Откр.4, 2.

Агнцем: см.ком. Откр.5, 6.

Белых одеждах: см. Откр.6, 11.ср. Откр.7, 13.

Пальмовыми ветвями: символ радости и по беды Иоан.12, 13.

Откровение 7, 10

Спасение Богу нашему: это признание неис числимого множества святых в том, что Бог и Агнец искупил их. Согласно исправленному переводу эти слова переводятся: "Спасение принадлежит Богу нашему". Отнесение этих слов к Богу и Агнцу подчеркивает их равенство (см. Откр.5, 13).

Сидящему: см.ком. Откр.4, 2.

Откровение 7, 11

Старцев: см.ком. Откр.4, 4. Хотя с момента происшедших сцен, описанных в Откр.4 главе и имели место разные события, но общая обстановка остается та же.

Четырех животных: см.ком. Откр.4, 6.

Пали: см.ком. Откр.5, 8.

Откровение 7, 12

Аминь: см.ком. Откр.5, 14.

Благословение: в данном случае, как и в Откр.5, 8-14, речь идет об оправдании Бога и Христа. На основании свидетельства спасенных небесные воинства снова подтверждают мудрость и праведность Бога. Они преклоняются пред Ним, воздавая Ему славу, благодарение и честь.

Откровение 7, 13

Один из старцев: см.ком. Откр.4, 4.

Спросил: старец задает вопрос, который по всей вероятности, уже возник в сознании Иоанна.

Кто они: этот вопрос может относиться к 144 000 (ст.4.), а также к "великому множеству" (ст.9). Существуют две точки зрения: 1. Этот вопрос относится к 144 000. Сторонники этого мнения выдвигают доказательство, что Иоанн уже знал об этом - "великом множестве", потому что он определил их как вышедших "из всех племен, и колен и народов и языков". Посему, утверждают они, чтобы вопрос заданный старцем, был понятен, он должен был относиться к 144 000.

2. Вопрос относится к "великому множеству". Сторонники этой точки зрения основываются на том, что девятый стих открывает как бы совершенно новую картину, не затрагивая того, что уже было представлено. Они утверждают, что "великое множество" не выявлено в более ясном и определенном свете, чем 144 000. Наконец, они обращают внимание на тот факт, что старец специально говорит о тех, кто одет в белые одежды, а в тексте "великое множество" облачено в "белые одежды" (ст.9). Такую точку зрения можно подтвердить тем, что "великое множество" охватывают всех искупленных, в том числе и 144 000, или же только святых, не включая сюда 144 000.

Откровение 7, 14

Великой скорби: те, кто относят стихи с 13-17 к 144 000 (см.13 ст), понимают, что скорбь - это будет время особых переживаний, перед Вторым пришествием Христа, о котором упоминается в Дан.12, 1. А те, кто относит стихи 13-17 к "великому множеству" понимают, что святые в различные времена переживали различные скорби, или же в особенном значении относят это к бедствиям, описанным в Откр.6 главе (ср.с Матф.24, 21; Откр.3, 10).

Омыли одежды свои: в данном случае приве дена причина чистоты их одежды. Святые торжествуют не по причине своих личных заслуг, но потому, что Христос одержал победу на Голгофе (ср. Откр.6, 11). Здесь демонстрируется тесная связь между праведностью и победой, символически представленная белыми одеждами (ср.с Откр.1, 5; 3, 4). Идет битва против греха, и праведность побеждает. Праведность Христа одерживает победу, и, принимая Его праведность, грешники становятся праведниками и победителями.

Откровение 7, 15

За это: праведное, победоносное состояние этих счастливых людей позволяет им находиться в присутствии Божием. Если бы их одежды не были белы, они не смогли бы вынести Его присутствия.

Пред престолом: см. Откр.4, 2. Этот класс людей постоянно находится в присутствии Божием. Быть всегда вместе с Тем, Кто спас их, является для них источником вечной радости.

Служат Ему: самое высшее наслаждение для искупленных - это во всем ис полнять волю Божию.

День и ночь: см.ком. Откр.4, 8.

Храм: место пребывания Бога. Откр.3, 12.

Будет обитать: см. Иоан.1, 14. Это предло жение может быть переведено как "Он растянет над ними Свой покров", (или храм). Облекая свои слова в форму будущего времени, старец смотрел вглубь бесконечных веков и выражает надежду, что искупленные могут быть уверены, что Бог всегда будет обитать среди них. Никогда они не будут лишены Его присутствия, Его поддержки и милости. Быть лишенным Его присутствия это гибель; быть всегда с Ним - вечное спасение.

Откровение 7, 16

Не будут уже ни алкать, ни жаждать: этот стих вероятно ссылается на Ис.49, 9, где возвратившимся изгнанникам обещано изобилие. Это обетование найдет свое окончательное исполнение в жизни духовного Израиля.