Читаем Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Пророка Исаии полностью

Ныне Исаия повторяет эту же весть (Ис. 1:2-4,21; 58:1; 59:13) в надежде спасти народ от бедствий. Относительно опасности забыть Бога см. Втор.6:12; 8:11.

"Нам нечего бояться за будущее, единственно чего мы должны бояться, так это того, чтобы нам не забыть пути, которыми вел нас Господь, и Его поучений в нашей прошлой истории" ("Жизненные очерки Елены Уайт").

10. Что будет в конце: См. комм.Ис.41:4,22; ср.44:7; 45:21.

Мой совет состоится: Исаия неоднократно указывает на это обстоятельство наивысшего авторитета и силы Бога (см. комм. Ис.14:24; ср. Ис.14:26-27).

История не есть дело простой случайности (см. комм. Дан.4:14). Бог имеет определенную цель в отношении нашего мира, и эта цель непременно будет достигнута (см. комм. Ис.45:18-19).

11. Орла от востока: Дословно: "хищную птицу от востока". Это выражение образно свидетельствует о Кире (см. комм. Ис.41:2; 44:28; 45:1). Кир был "пастырем" для рассеянного израильского стада и в то же время хищной, прожорливой птицей птицей для Вавилона, врага народа Божьего.

12. Жестокие сердцем: См. комм. Исх.4:21.

Израиль показал себя упрямым и своевольным. Он не внимал ни Богу, ни здравому рассудку. Упрямство есть самый страшный враг праведности, кротость же сродни благочестию (см.комм.Матф.5:5).

13. Приблизил правду Мою: Т.е. вскоре Бог избавит Свой народ от Вавилона через Кира (Ис.45:13). Избавление от Вавилона служит прообразом более великого избавления от греха, которое совершается через Христа.

Не замедлит: Вавилонский плен должен был продолжаться 70 лет (Иер. 25:11-12; 29:10), по окончании которых иудеям предстояло возвратиться в свою землю согласно указа Кира (2Пар.36:21-23; Ездр.

1:1-4). Перед самым окончанием 70-ти лет Господь открыл Даниилу пророчество о восстановлении народа и пришествии Мессии (Дан. 9:2,24-25). Пророки часто говорят о пришествии Мессии как о наивысшем моменте в деле восстановления народа, начавшегося со времени его возвращения из плена (см. Зах. 6:11-13). Если бы Израиль оказался верным, тогда бы исполнение плана спасения вскоре достигло своего кульминационного момента.

Глава сорок седьмая

1. Девица, дочь: Сравни: "Девствующая дочь Сиона" (Ис.37:42), "Дева, дочь Египта (Иер.46:11). В противоположность Вавилон был блудницей (ср. Откр.17: 1,5). О блудницах, связанных с древними восточными храмами, часто говорили как о "святых девах", но они не были ни девами, ни святыми. Вавилон гордился своей религией, которая внешне казалась предметом славы и красоты, но внутренне являлась мерзостью (ср.Откр.17:4).

Здесь пророк снимает маску с "девицы", дочери Вавилона, и открывает ее позор.

Вместо того, чтобы восседать на престоле, она должна занять то место, которое действительно принадлежит ей,- в прахе земли, это символ плача и опустошения (ср.Ис.3: 25).

Внимательные читатели книги Откровения, наверно, заметили большое сходство между замечательной частью ее символизма и языком отдельных отрывков книги Исаии, Иеремии, Иезекииля и Даниила. По-видимому, Иоанн, руководимый вдохновением свыше, заимствовал многое из языков древних пророков с тем, чтобы представить будущие события церкви в таких выражениях, которые были бы уже знакомы и многозначительны для внимательного читателя Ветхого Завета.

Угнетение буквальным Вавилоном и его последующее разрушение дали Иоанну яркую картину угнетения остатка народа Божьего духовным Вавилоном и окончательного разрушения последнего. Символы и язык книги Откровение становятся более ясными и значительными, будучи исследуемы во свете того, что древние пророки писали относительно событий своей эры. Поэтому различные моменты наказания буквального Вавилона, указанные в Исаии сорок седьмой главе, приобретают особое значение при правильном изучении наказания духовного Вавилона, изложенного в Откровении с 16-ой по 19-ю главы.

Обрати внимание на следующее: ---------------------T--------------------Исаия 47 гл. ¦ Откр.16-19 гл. ---------------------+--------------------1. "Сядь на прах" ¦1. "Посыпали пеплом (ст.1). ¦ головы свои"(18:19).

¦ 2. "Называть тебя ¦2. "Роскошествовала" нежною и роскошною" ¦(18:7). "Все тучное и (1 ст.)."Изнеженная, ¦блистательное"(18:14).

живущая беспечно" ¦ (ст.8). ¦ ¦ 3. "Возьми жернова" ¦3. "Взял камень, по(ст.2). ¦добный большому жер¦нову" (18:21).

¦ 4. "Совершу мщение" ¦4. "Вавилон великий (ст.3). ¦воспомянут перед Бо¦гом, чтобы дать ему ¦чашу вина ярости ¦гнева Его"(16:19).

¦ "Воздайте ей так,как ¦и она воздала вам" ¦(18:6).

¦ "Силен Господь Бог, ¦судящий ее" (18:8).

¦ "Он осудил ту вели¦кую любодейцу"(19:2).

¦ 5. "Госпожею царств" ¦5. "Великий город, (ст.5). "Вечно буду ¦царствующий над земгоспожею"(ст.7). ¦ными царями"(17:18).

"Подобной мне нет; ¦ "Сижу царицею, я не не буду сидеть вдо- ¦вдова и не увижу говою, и не буду знать ¦рести (18:7).

потери детей"(ст.8). ¦ ¦ 6. "Ты не оказала им ¦6. "Я видел, что жена милосердия,на старца ¦упоена была кровию налагала крайне тяж- ¦святых"(17:6).

кое иго твое"(ст.6). ¦ "В нем найдена кровь ¦пророков и святых и ¦всех убитых на земле" ¦(18:24).

Перейти на страницу:

Похожие книги