Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Пророка Исаии

25. Знамения: Соответствующее еврейское слово означает "знаки", "признаки", "предзнаменования". Здесь говорится о знамениях, совершаемых языческими мудрецами с целью придать вес своим притязаниям. Бог посрамит мудрость этих язычников и покажет, что слова их не являются истинными.

Безумие: Или глупость. Поскольку предсказания их не осуществляются, они предстанут пред всеми как глупцы.

26. Утверждает слово: Как Бог открывает безрассудство ложных пророков, так Он утверждает достоверность истинных пророков. Их предсказания точно исполняются (см. комм. Иер. 28:9).

Раба Своего: В данном случае, по всей вероятности, пророка Исаии (см. комм. Ис.41:8).

Ты будешь населен: Еще более чем за столетие до того, как Иерусалим был взят Навуходоносором и его народ был уведен в чужую землю, Бог предсказал о его восстановлении. Это одно из самых чудесных предсказаний, составляющее резкий контраст с пророчеством о падении Вавилона, который будет уничтожен полностью, как Содом и Гоморра, и никогда вновь не будет заселен (см. Ис.13:19,20).

27. Бездне: Дословно: "глубине океана" или реки. Это единственное использование соответствующего еврейского слова в Ветхом Завете. Кир направил воды Евфрата по другому руслу, чтобы его воины могли беспрепятственно войти в Вавилон. Иеремия высказывает подобные же предсказания о падении Вавилона, сравнивая это событие с высыханием реки Евфрата (см.комм. Иер.50:38; 51:36; ср. Откр.16:12).

28. О Кире: Это пророчество особо замечательно тем, что в нем Кир называется по имени еще за полтора столетия до его рождения, и тем, что предсказывает ту удивительную роль, которую предстояло выполнить ему в освобождении иудеев. Кир должно быть был крайне удивлен, узнав, что еще за полтора столетия до его рождения иудейское пророчество называло его по имени, описывало взятие им Вавилона и предсказывало, какую политику он проведет в отношении пленных иудеев (см. "Пророки и цари").

Пастырь Мой: В разрушении Вавилона и освобождении иудеев Кир выполнил для буквального Израиля то дело, которое Христос совершит для всех избранных Своих, уничтожив духовный Вавилон и избавив Свой народ от его владычества (Откр.18:2-4, 20; 19:1-2).

Ты будешь построен: Вскоре после захвата Вавилона Кир издал указ, позволяющий пленным иудеям возвратиться в свою землю и приступить к восстановлению храма (2Пар.36:22-23; см. комм. Ездр.1:1-4).

Глава сорок пятая

1. Помазаннику Своему Киру: Продолжается мысль 44 главы (см. Ис.44:28). Название "помазанник"Мессия - применялось у евреев как к первосвященнику (Исх.30:30), так и к царю (1Цар. 24:7; см. комм. Пс.2:2). Христос был помазан Святым Духом для служения в деле спасения падшего человечества (Ис.61:1; Деян.10:38; см. комм. Матф.1:1). Древние писатели говорят о Кире, как о человеке исключительного благородства и честности.

Ворота: Греческий историк Геродот повествует, что в ночь захвата Киром Вавилона ворота вдоль реки Евфрата не были заперты. Пир в Вавилоне был в самом разгаре, и воинам ничто не воспрепятствовало попасть в город.

2. Горы уравняю: См. комм. Ис.40:3-4). Господь приготовит путь Киру, чтобы последний выполнил Его дело. Язык этого стиха образен.

3. Сокровища: Кир овладел несметными богатствами после того как взял Сардис в Малой Азии, столицу Креза, баснословно богатого царя Лидии, и после того, как захватил Вавилон. В своем успехе Кир должен был признать руку Господа.

4. Ради Иакова: Бог предусмотрел, чтобы после 70-ти лет иудеи возвратились в свою землю, но Вавилон явно не желал отпустить их. Поэтому Бог поднял персов и сделал Кира своим избранным орудием для освобождения иудеев.

5. Нет иного: Кир жил в стране, где лишь немногие, если только таковые были, признавали Господа. Бог же предусмотрел такой ход событий, который дал бы возможность Киру признать Его как верховного Правителя и как Того, Кто помазал его для выполнения его миссии (см.комм. Ездр.1:2).

6. Дабы узнали: Через влияние Кира люди повсюду услышат о Господе, помазавшем его.

7. Я образую свет: Приблизительно во дни Кира или несколько позже зороастризм стал религией Персии. Зороастризм - это религия древних народов Средней Азии. Для зороастризма характерно представление о борьбе двух начал - добра и зла, почитание огня, запрещение погребения покойников (их отдавали на растерзание хищным птицам и зверям). Главным божеством ее был Ахура-Мезда, бог света и жизни, который постоянно вел борьбу с нечестивыми полчищами тьмы, возглавляемыми Ахриманом. Бог открыл Киру, а через него всему миру, что Он есть Творец мира, истинный Бог света.

Мир: В рукописи Мертвого моря IГ-Ис-а написано "добро".

Бедствия: "Злое", которое может означать нравственное зло, возникающее изнутри, или бедствие, постигающее извне.