Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Пророка Исаии

18. Сетующих его: все комментаторы сходятся во мнении, что это выражение следует соединить с начальным словом ст.19 (отсутствующим в русском переводе),читая дословно так: "И для сетующих его сотворю плод уст". Израильтянам, которые печалились о своих злых путях и о бедствии, постигшем их народ, было дано обетование милости и избавления (Ис.61:2; 66:10; Иер.13:17; Иез.9:4; см.комм. Мф.5:4). Они будут славословить Бога за Его милосердие и благодать (Ос.14:3; Евр.13:15).

19. Мир: Божия весть о мире - это благая весть спасения (см.комм.Ис.52:7).

Евангелие дано для всех: близких и далеких, иудеев и язычников. Оно дается всем, желающим слышать (Деян.2:39) о болезни греха, каждому, кто желает оставить грех и следовать за Ним.

20. Нечестивые: мир и исцеление (ст.19) приходит только к тем, кто внимает вести спасения. Нечестивые не могут обрести мир, поскольку они отвергают то единственное средство, с помощью которого он может быть достигнут.

21. Нет мира: мир - это плод праведности (см.комм.Ис.32:17). К делам плоти относятся: "вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, ереси (Гал. 5:19,20). Тогда как любовь, радость, мир относятся к плодам духа (Гал.5:22). Нечестивые не могут надеяться обрести внутренний мир души или внешнее спокойствие.Где игнорируются небесные принципы, там неизбежно возникают разногласия, ссоры, распри. Тогда нужно прежде всего оставить грех - причину этих распрей. Только праведность внутри может принести мир извне.

Глава пятьдесят восьмая

1. Взывай громко: В 57 главе с 15 по 20 стихи Исаия излагает небесную весть примирения и мира. В главе 58 он указывает. что включает в себя покаяние и что необходимо сделать прежде, чем обещанные благословения могут быть осуществлены. Призыв к покаянию не будет действенным, если в нем нет четкого указания относительно того, что люди должны сделать с грехами в своей жизни (см.Иез.13:10-16). Призыв к преобразованию _ это призыв к решительным действиям. Сравни весть в Иоиль 2:12,13.

Укажи народу Моему: вожди не способны провести резкую границу между добром и злом, чтобы народ мог понимать принципы действия этих начал, при этом есть "слепые вожди слепых" (см.комм.Мф.23:16).

2. Они каждый день ищут Меня: внешне народ Иудейский старался показать, что он следует Господу, однако внутренне он был слишком далеко от Него. Иудеи строго исполняли внешние формы религии и в то же время совершенно игнорировали ее основные принципы. Они постились и молились, святили субботу, соблюдали святые предписания и праздники, приносили жертвы в храм и посещали торжественные собрания и притом творили всякие беззакония (Ис.1: 11-15). Они пытались совместить служение Богу и маммоне (см.комм.Мф.6:24-34).

Иудеи стремились показать, что они возлюбили свет, однако предпочитали жить во тьме (см. комм.Мф.6:19-23). Они желали сполна получить все, предлагаемое этим миром, а также и небом. Они надеялись получить преимущества повиновения, но в то же время с большим нежеланием относились к исполнению его обязанностей (см.комм.Мф.21:28-32).

3. Почему мы постимся: вся их религиозная жизнь была исполнена лицемерия (см.комм.Мф.6:2). Эти лицемеры надеялись быть принятыми Богом путем совершения различных форм телесного истязания.

Пост, как они думали, искупит их нечестие.

Их омраченный ум не мог понять, что Бог праведен и что Он требует праведности и от Своих детей. Они забыли, что основа истинной религии - это дела справедливости, милосердия и смирения (Мих.6:8; см. комм. Ис. 57:15).

Исполняете волю вашу: эти лицемеры постились потому, что таким путем они думали заслужить Божье одобрение. Они не понимали духовного значения таких явлений, как пост и празднование субботы, и считали, что строгое соблюдение религиозных формальностей давало им право потворствовать своим личным похотям, а также угнетать бедных и беспомощных.

Требуете тяжких трудов от других: см. Лев. 19:13; Иак.5:4.

4. Для ссор и распрей: иудеи благоговейно соблюдали формальности поста, но совершенно утратили дух истинного поста (см.ст.6). Суровые телесные упражнения только возбуждали нервы и раздражали нрав. Пост такой, который установил Сам Бог - (ст.6) - привел бы к более добродетельной форме целомудренной жизни.

5. Таков ли тот тот пост: тот пост не соответствовал Божьему установлению, а поэтому был совершенно неугоден Ему. Они постились только для того, чтобы снискать благоволение у Бога и получить от Него одобрение их злых поступков, как будто бы воздержание от пищи было более важным в очах Бога, нежели воздержание от нечестия! (см.комм.Мф.6:16).

6. Разреши оковы: истинный пост был предназначен для того, чтобы очистить побуждения и преобразовать жизнь.

Однако, иудеи превратили религиозные обычаи в маску для угнетения слабых, ограбления вдов и сирот, а также для совершения всякого рода взяточничества, обмана и несправедливости (Ис.1:17,23; Ос.4:2; Ам.2:6; 3:10; 4:1; 5:11; 8:4-6; Мих.6:11,12).