Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Пророка Исаии

Прихотей твоих: основа греха - эгоизм, делание того, что захочется, невзирая на отношение к этому Бога или человека. День субботний дает человеку возможность подавлять свою эгоистичность и развивать привычку делать то, что угодно Богу (1Ин.3:22) и что служит для блага других. Суббота, правильно понимаемая и соблюдаемая, есть ключ к счастью человека как здесь, так и в вечности. Истинное соблюдение субботы ведет к великому делу реформации, описываемому в Ис.58:5-12. Кто не входит в дух субботы, установленной Богом, тот едва ли понимает, чего он лишается. Суббота _ это одно из величайших благословений, ниспосылаемых людям их любящим Творцом.

Отрадою: одно лишь формальное соблюдение субботы мало принесет пользы.

Кто думает о субботе, как о бремени, тот не понимает ее истинного назначения.

Святым днем Господним: см. комм. Быт.2: 1-3.

Почтишь ее: правильнее "почитать Его".

Человеку дается серьезное испытание: что правильнее и уместнее делать в субботний день; чтит ли это Бога? Несомненно, всякое занятие, которое предпринимается с целью больше узнать о характере, делах, путях и воле Творца или которое служит источником того, чтобы Его любовь могла достичь сердец и жизни наших ближних, приносит честь Богу.

14. Иметь радость: люди, исполняющие субботу по заповеди Бога, входят в такое тесное общение с Ним, о котором другие даже не могут знать (ср.Пс.39:9; см.комм.Иез.20:12,20).

Высоты земли: как материальное, так и духовное благосостояние обещано всем тем, кто искренне, от всей души входит в дух субботы (см.комм.Мф.6:33).

Глава пятьдесят девятая

1. Рука Господа: многие в Израиле отнесли трудности, постигшие их народ, к неспособностьи Бога избавить их.

Они стали смотреть на Него так же, как язычники смотрели на своих богов. Они думали об Иегове, как о местном божестве, сила которого была ограничена и которое, казалось, было даже не в состоянии защитить Израиль от богов и армий окружающих народов.

Они обвиняли Его за все свои бедствия. Ныне Господь отвечает на ох обвинения: "Вина лежит не на Нем, а на них самих. Бог по-прежнему силен и благ, Его рука по-прежнему могущественна, Его ухо по-прежнему внимательно к воплям Его детей. Он может помочь им и непременно поможет, когда будут устранены препятствия.

Ухо Его не отяжелело: трудности заключались в духовном понимании самого Израиля, а вовсе не в Боге (см.Ис.6:9-10).

2. Беззакония ваши: грех создает барьер или преграду между человеком и Богом. Если небо кажется далеким от земли, то это лишь потому, что грех повесил завесу между человеком и Богом.

3. Руки ваши: Исаия повторяет здесь обвинения, высказанные в Ис.1: 15 ст. Хотя иудеи выставляли себя истинными приверженцами религии, их слова и дела были постоянно исполнены зла.

4. Никто не возвышает голоса за правду: контекст поясняет, что Исаия говорит здесь об отправлении правосудия; смысл таков, что, когда люди подают в суд, они делают это не с целью добиться правосудия, а с целью добиться утверждения судом несправедливых и деспотических актов.

Не вступается за истину: дословно: "Не ведет свое судебное дело в истине", то есть честно. На судебном процессе каждый пытается незаконно обмануть,перехитрить своего противника (Ос.

4:1-2; Ис.1:17,23; Ам.2:6-8; 4:1; 5:11,12; 8:4,6; Мих.3:11; 6:10-12; 7:2,3).

5. Змеиные яйца: вожди народа постоянно были исполненными злых умыслов, которые затем выливались в нечестивые поступки.

Паутину: они ткут обманчивые сети, чтобы в них поймать своих ближних.

Паутина вовсе не является орудием смерти, тем не менее она с успехом применяется для уловления жертвы.

Если раздавит: видимое крушение злых планов не могло отвратить зло. Враги правосудия все еще были в состоянии осуществлять свои намерения.

6. Паутины их: паутина не годится для одежды, и кто пытается ею одеться, тот просто открывает свой позор и безрассудство. Люди, ткущие паутину, теряют свое время на изготовление того, что не только совершенно бесполезно, но и вредно.

7. Ноги их бегут: слова "бегут" и "спешат" указывают на пыл и рвение, с которыми эти люди совершают зло. Их совесть не спешит, она вообще мертва. Закончив одно незаконное дело, они с нетерпением приступают к другому (ср. Прит. 1:16; 6:17-18; Мих.7:3).

Пролитие невинной крови: Манасия пролил "весьма много невинной крови" (4Цар.21:16). Бог сказал: "Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека" (Быт.9:6). Когда иудеи были на краю гибели, их вожди стремились лишь к корысти и пролитию невинной крови, к тому, чтобы делать притеснение и насилие (см.Иер.22:17). Одним из условий, при котором Бог обещал отвратить гибель Иерусалима, было то, чтобы люди "не притесняли иноземца, сироты и вдовы" и не проливали невинной крови (Иер.7:6).

Мысли нечестивые: во дни Ноя Бог увидел "развращение человеков на земле и что все мысли и помышления сердец их были зло во всякое время" (Быт. 6:5). Точно также и сегодня - помышления злых людей предвещают бедствия для нашего поколения (см.комм.Мф.24:37-39).

На стезях их: то есть "на дорогах их".