Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Пророка Исаии

Суды Твои: Суды Божьи оказывают сильное воздействие даже на самых закоснелых грешников, и благодаря им многие оставляют стези зла и вступают на путь праведности. Есть люди, которые настолько поглощены делами этого мира, что только суды Божьи могут пробудить в них сознание нависшей над ними опасности.

10. Помилован: Полная противоположность "судам" (ст.9). Благосостояние не может совершить того, что делает бедствие. Некоторые люди не в состоянии оценить ни доброту, ни поучиться чему-то из нее. Хотя и окруженные атмосферой доброты и справедливости, они не желают отвечать взаимностью, но продолжают несправедливо обращаться с другими. Они даже не сознают, что Бог все знает и обо всех печется.

11. Они не видали: Когда Бог поднимает Свою благословляющую руку, желая ниспослать руководство и охрану Своему народу, нечестивые не видят этого. Они не видят потому, что сами закрывают глаза на все духовное. Однако придет время, когда они вынуждены будут видеть, и тогда они устыдятся своих прошлых поступков.

Устыдятся ненавидящие народ: В других переводах "устыдятся своей ненависти к народу". Еврейское слово, переведенное здесь как "ненависть", означает "рвение", "странность", "усердие". Средняя часть стиха 11-го более соответствовала бы контексту, будучи переведенной следующим образом: "увидят Твою ревностную любовь к Твоему народу и устыдятся".

12. Даруешь нам мир: Огонь ожидает врагов Божьих (ст.11), а праведникам Он дарует мир.

Для нас: Бог постоянно трудится для Своего народа, но не против него.

Все переживаемые им испытания и разочарования служат для его же блага.

13. Другие владыки: Очевидно,имеются в виду такие страны, как Египет и Ассирия. На данный момент Израиль вынужден был подчиниться их власти, но он по прежнему признавал только одного Властелина, Небесного Бога.

14. Мертвые: То есть враги Израиля, жаждавшие истребить его. Это буквально совершилось над египетским войском у Чермного моря и ассирийскими полчищами, возглавляемыми Сеннахиримом.

Рефаимы: В других переводах "они".

15. Умножил народ: То есть иудеев. Сами же враги иудеев, напротив, погибли все (ст.14). Изображенную здесь сцену победы можно будет полностью осознать лишь тогда, когда Христос положит всех Своих врагов в подножие ног Своих (Пс.109:1; Матф.22:44) и когда все царства этого мира подчинятся Его мудрому и справедливому правлению (см.Дан.2:44; Откр.11:15). На обновленной земле Бог совершит то, что Он намеревался сделать для Израиля, если бы народ оставался верным Ему.

Распространил все пределы: Согласно первоначальному плану Божьему границы Израиля должны были постоянно расширяться, пока не охватили бы весь мир. Когда же Израиль отверг Христа и был в свою очередь также отвергнут, тогда обетование о всемирном распространении сделалось наследием всей церкви Христовой. Оно будет окончательно и полностью осуществлено на Новой Земле.

16. Искал Тебя: Народ искал Бога, потому что терпел Его наказание.

Скорби приводили к искреннему исследованию сердца и побуждали к горячей молитве об освобождении.

17. Женщина: Данное сравнение выражает сильные муки и ужас народа Божьего в час его испытания (Иер.4:31; 6:23-24; см.комм.Ис.13:8). Тяжелые страдания сменяются вечной радостью (см. Иоан. 16:20-21).

18. Раждали как бы ветер: Века напряженных усилий, казалось, не приносили никаких результатов. Израильтяне чувствовали, что они тщетно служили Богу. Славные обетования так и не были ими поняты.

19. Мертвецы Твои: От мрачных картин настоящего времени внимание пророка вновь направляется к славной радости будущего, "когда мертвые во Христе воскреснут", чтобы быть всегда с Господом (1Фес.4:17-17). Иезекииль сравнивает восстановление евреев после вавилонского плена с воскресением из мертвых (Иез.37:1-14).

Освобождение от силы врага в те дни было прообразом более великого избавления от власти сатаны и могилы. Возвращение иудеев из буквального Вавилона символизировало избавление всего народа Божьего от духовного Вавилона (см.комм.Откр.18:2-4).

Поверженные в прахе: Т.е. в могиле (Быт. 3:19; Екл.12:7).

20. Гнев: То есть гнев Бога на Его врагов.

Окончательный гнев Божий принимает форму так называемых семи последних язв (Откр.14:10; 15:1; ср.Ис.34:2; Наум.1:6).

Во время поражения первенцев в Египте дети Божьи должны были оставаться в своих домах (Исх.12:22-23). В продолжение излития семи последних язв Бог призывает Своих детей избрать Его Своим убежищем, чтобы Он мог быть для них прибежищем и силой, "скорым помощником в бедах" (Пс.45:2). Имея такую защиту, Его народ не должен будет испытывать никакого страха, "хотя бы поколебалась земля и горы двинулись в сердце морей" (Пс.45:3; ср.Пс.24:5; 90:1-10). Гнев Божий длится всего лишь мгновение (Пс.29:6). Совершение суда является для Господа "необычайным делом" (Ис.28:21). Час Божественного гнева на нечестивых является также часом избавления и победы для народа Божьего.