Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Пророка Исаии

Когда отвергал его: Дословно эта фраза звучит так: "далеко отсылая его, Ты состязался с ним". Точное значение данных слов Исаии не совсем ясно.

Он мог намекать здесь на приближающийся вавилонский плен, являвшийся исправительной мерой наказания (см.Ис.48.10; Иер.30:11-17; Ос.2:6-23; Мих.4:10-12).

Выбросил его сильным дуновением: Или "направил Свое сильное дыхание". Значение этой фразы не вполне ясно. Восточный ветер был жарким, сухим и удушливым, дующим со стороны пустыни, он служил символом смерти и уничтожения (Быт.41:6; Иов.27:21; Пс.47:8; Иер.18:17; Ос.13:15).

Образно этот ветер означает суды, которым Бог допускает изливаться на его народ.

"Восточный ветер", как здесь сказано, есть дуновение Бога. Казалось, что наказание исходило из каких-то естественных причин, однако в действительности оно было предопределено и допущено Богом.

9. Беззаконие Иакова: Бог желает очистить Свой народ, но не уничтожить его (см.комм.Ис.27:7-8). Наказание, о котором говорится в 9-м стихе, есть орудие очищения.

Плодом: То есть результатом. Плодом исправительной меры наказания, раскаяния и прощения, явится устранение всяких следов идолослужения. Вавилонский плен излечил иудеев от идолослужения.

Куски извести: Камни жертвенников будут сокрушены и раздроблены подобно извести, и дубравы и истуканы будут повержены и уничтожены. Бог допускает, чтобы Его народ переносил испытания, желая через них очистить его от беззакония.

10. Укрепленный город: То есть Иерусалим, символически означающий народ Божий. То что ныне является цветущим городом, вскоре превратится в пустыню. Где сейчас стоят дома, там будут пастбища (см.Ис.7:23-25). Это предсказание исполнилось через сто лет, в 586 году до н.э, (см.Дан.9:16-17).

11. Сожгут их: Здесь мы видим продолжение заключительной картины предыдущего стиха. Дерево, ветки которого остались без листьев (ст.10), засыхает и погибает. Вся роща становится сухой. Ветки теперь обрубают и используют на дрова.

Данное образное описание подобно описанию в Иез.31:1-13, где падение Ассирии сравнивается с деревом, ветви которого упали в долины.

Иоанн Креститель и Иисус, оба уподобляли нечестивых деревьям, срубленным и брошенным в огонь (Матф.3:10; Иоан.15:6). Павел сравнивал буквальных иудеев с природными ветвями, которые были отсечены и заменены привитыми ветвями церкви (Рим.11:12-20).

12. В тот день: См.комм.Ис.26:1-2.

Потрясет: То есть "обмолотит" (зерно), чтобы отделить его от мякины.

Это великий день суда, в который пшеница будет собрана в небесную житницу, а плевелы будут брошены в огонь (Иоиль.3:13; Матф. 3:12; 13:39-40; Откр.14:14-19).

От великой реки: то есть Евфрата.

До реки Египетской: Земля, обещанная Израилю простиралась от реки Евфрата до реки египетской (см. комм. Быт.15:18: 3Цар.4:21; 8:65). Племена, живущие в пределах этих границ, будут "потрясены", а земля их отдана избранному народу Божьему.

Один к другому: Бог собирает праведников по одному, не группами, а поодиночке.

13. В тот день: См.комм.Ис.26:1. Ис.11:16.

Глава двадцать восьмая

1. Венку гордости: Или "гордому венку".

Пьяных Ефремлян: Эта глава является единственной вестью порицания, адресованной Исаией специально северному царству, хотя Иерусалим также упоминается в стихе 14-м. Поэтому она должна быть дана еще до пленения Самарии ассирийцами в 723-722 гг до н.э. Самария, "гордый венок" народа пьяниц, была неоднократно порицаема за пьянство (Амос.4:1-2; 6:1-6).

Пророки нередко высказывали предостережение против этого порока (Ис.5:11-12; 28:7-8).

Однако как это явствует из контекста, Исаия, главным образом, касается вождей северного царства, которые были пьяны как в буквальном, так и в переносном смысле и которые были неспособны руководить народом в соответствии с волей Божьей.

Увядшему цветку: Со времени смерти ИеровоамаII в 753 году до самого падения царства, происшедшего тридцать лет спустя, каждый мог без труда видеть, как заметно ослабевала и меркла сила и слава Израиля. Царство быстро распадалось (см.комм.4Цар.15:29; 1Пар.5:26). Когда Исаия провозглашал эту весть, оно действительно было "увядшим цветком".

Тучной долины: Самария находилась на возвышенности, расположенной в прекрасной плодородной долине.

2. Сильный: То есть Ассирия, "жезл гнева" Божьего (см.комм.Ис.7:17-20).

3. Попирается: То есть ассирийскими завоевателями.

4. С созревшею прежде времени смоквою: См.

комм. Марк.11:13. Обычно урожай собирали в августе месяце. Самые же ранние смоквы, которые созревали в июле, считались особенным деликатесом (см.Ос.9:10; Мих.7:1). Их с жадностью срывали и тут же поедали. То же должно было произойти и с Самарией.

5. Для остатка: Когда Израиль пал, жители Иудеи оставались сравнительно верными Богу, и для них Господь был славным венцом. Об отношении Иудеи к Богу после падения Израиля см.Ос.1:6-7; 4:15-17; 11:12.

6. Духом правосудия: Бог даровал благочестивому царю Езекии дух мудрости и здравого суждения, который в бедственные дни помогал ему принимать разумные решения, спасшие его народ от участи, постигшей северное израильское царство.