Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

отступят - Греч, aphistemi, «удаляться от», «отступать от своих принципов» и т.д. Ибо существительное apostasia, происходит от этого глагола (см. на 2Фес. 2:3). В Милите Павел уже предостерег пресвитеров Ефесской церкви о грядущем отступлении в христианской церкви (см. Деян, 20:28-31). Относи­тельно более широкого рассуждения о великом отступлении, которое должно проявиться в церкви прежде возвращения Христа (см. на 2Фес. 2:3-10).

веры. - Употребление артикля в Греческом языке подчёркивает «веру», которая здесь относится исключительно к глубоким абсолютным истинам, из­ложенным в гл. 3:16.

духам - Т.е., людям, инспирированным «духами обольстительными» (см. на 1Ин. 4:1).

обольстителям - Буквально, «блуждающим», следовательно, вводящих в заблуждение и обманывающих. Наиболее эффективные и вводящие в заблужде­ние противники церкви, прежде бывшие члены, которые излагают коварную, изобретательную смесь заблуждения и истины.

бесовским, - Греч, daimonia, «дьяволы», «бесы» (см. на 1Kop. 10:20). Учителя лжи распространяют учения, инспирированные сатаной и его соработниками. Сравните случай, когда сатана руководил Иудой (см. Лук. 22:3). Задача сатаны контролировать и управлять умами людей, следовательно, отсюда вывод: очень важно значение здравого, логичного, умственного понимания истины. [303] Современный спиритизм, - выдающийся образец «учений бесовских», является просто возрождением поклонения демонам и колдовства прошлых времен. Соблазнительное влияние спиритизма, в конечном счете, охватит весь мир, как христиан, так и не христиан и приготовит путь к последнему великому обману сатаны (ВБ 562, 588, 589, 624; 686).

2. лицемерие - Или, «притворство», «внешний вид». Учителя лжи 1 ст. могли ссылаться на верность истине, в то время как они распространяли «уче­ния бесовские» 1 ст. Часто отступники не выступают открыто под знаменем заблуждения и измены делу Христа. Учителя лжи громко трубят о своей верно­сти делу истины, чтобы таким образом лучше обманывать людей.

сожженных - Или, «выжженное клеймо раскалённым железом». Некото­рые полагают, что это ссылка на бесчувственную совесть, которая более не осознает виновности преступления, что в некоторой степени подобно обожённой горячим железом, онемелой человеческой плоти, неспособной чувствовать, так что для Святого Духа становится затруднительным произвести какое-либо впечатление на совесть. Сравните поведение Иуды, который окончательно пре­небрёг всяким призывом к своей душе (см. Лук. 22:3; Ин. 6:70; 13:27). Другие верят, что как раскалённое железо оставляет свой знак, так и «учения бесов­ские» 1Тим. 4:1 и лицемерие «лжесловестников» 2 ст. налагает сатанинское выжженное клеймо, неизгладимый, несмываемый знак. Следовательно, подобно тому, как Павел обладал «знаками» своего служения Христу Гал. 6:17, так и эти обманщики будут носить соответственные знаки верности сатане.

совести своей, - Буквально, «их собственной совести». Обман, посредством которого в церкви вводились в заблуждение другие, в то же самое время, сделал обманщиков нечувствительными к истине.

3. Запрещающих вступать в брак - Павел здесь предостерегает против фанатичных понятий, впервые введенных в христианство Гностиками (см. VI том, 54-58 стр.), увековеченных монастырской системой. Гностики полагали, что все дела греховны и что человеческое тело суть материальное, посему его чувства необходимо подавлять и отречься от них. Согласно этой теории, брак является уступкой похотям плоти и поэтому греховный. Павел очень ясно заяв­лял, что брак - установление данное Богом, и что выступать против этого поста­новления, означает выступать против безграничной мудрости и благотворных намерений Бога (см. на 1Kop. 7:1-4; Евр. 13:4).

пищу - Греч, bromata, «пища» (см. на Марк 7:19). Относительно дискус­сии, касающейся позиции Павла о взаимоотношении между пищей и христиан­ской жизнью (см. на Рим. 14:1). Павел здесь упоминает об аскетических влия­ниях и наклонностях, которые проникли в церковь. Ради церемониальных, об­рядовых причин, эти аскеты рассматривали абсолютное запрещение определён­ной пищи как духовно желанное. Запрещение определенной пищи по особым религиозным дням может быть также включено в предостережение апостола.

то, - Некоторые полагают, что это ссылка обратно на пищу, в то время как другие настаивают, что в это понятие необходимо включить и брак.

сотворил - Как пища, так и брак были частью первоначального плана Божия для человека в Едеме.

верные и познавшие - Буквально, «верными, даже познавшими вполне», то есть, имеющих опытное познание. Планы Божии для человека более всего становятся понятны тому, кто вручил свою волю Ему и осуществил эти планы на практике (см. Ин. 7:17). Те, которые путем опыта познали неизменную лю­бовь и заботу Бога, будут первыми оправдывать Его мудрость, как простёртую к каждой грани их жизни. Только те, которые вполне осознали эту мудрость, бу­дут в состоянии воздать подлинную искреннюю благодарность.