Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

Истину- Т.е., открытая воля Божия, как она представлена в Священном Писании (см. гл. 3:15; см. на гл. 2:4).

вкушали - Буквально, «для участия». Установление брака и пищи, точно определённой для питания человека (см. на Быт. 1:29; см. Дополнительное Примечание к Лев. 11 гл.) является частью Божьего плана для надлежащего развития человека. Тот, Кто создал человека, наилучшим образом знает, в како­го рода деятельности он должен участвовать, чтобы достигнуть уравновешен­ной, счастливой жизни. Для человека отвергать преимущества брака и пищи, необходимых для надлежащего здоровья, означает сомневаться и оказывать открытое неповиновение мудрости и воле Божией.

благодарением. - Люди должны не только принять указания Божии, от­носящиеся к жизни, но радоваться о Его заботе о них, и отмечать свою благо­дарность жизнью хвалы и благодарения (см. на 1Kop. 10:30, 31).

4. всякое творение - Греч, pan ktisma, [304] «всё учреждённое», «всё созданное», здесь очевидно в ограниченном понимании к сотворенному, упомя­нутому в 3 ст. (см. соответствующий комментарий).

хорошо - Греч, kalos, «превосходно», то есть, совершенно приспособлено и приемлемо к его намеченной цели. Подобно тому, как изобретатель земной машины знает наилучшим образом, какие должны быть идеальные условия для её успешного действия, так Бог знал наилучше возможные условия для совер­шенного счастья человека (см. на Быт. 1:31).

Некоторые комментаторы полагают, что Павел здесь упраздняет различие сделанное в ВЗ между «чистой» и «нечистой» пищей (см. на Лев. 11 гл.). Оно должно быть отмечено, тем не менее, он особенным образом ограничил своё замечание на всё созданное Богом для употребления в смысле пищи. Описанная здесь пища не включает плоти какого-либо животного или даже всех видов рас­тительности (см. на Быт. 1:29, 31). Они были созданы для другой цели и имен­но для той цели они были «хороши», то есть, совершенно соответственны цели, ради которой Бог создал их. После потопа Бог разрешил употреблять «чистую» пищу, но особым образом воспретил вкушение «нечистой» пищи. Библия нигде не устраняет этого запрета.

ничто не предосудительно. - Всё, созданное Богом, было создано с це­лью, чтобы удовлетворить нужду, ради которой оно было создано.

5. освящается - Греч, hagiazo, «обращаться, как со святыми» (см. на Ин. 17:17). Бог предписал или отделил брак (см. на 1Тим. 4:3). Он также отделил определённые предметы, назначенные для употребления в пищу и они поэтому «освящены» или отделены каждый для своего намеченного употребления.

словом Божиим - Т.е., через Его определённое указание. Христиане согла­совывают свой образ жизни с Библией.

молитвою. - Истинная молитва открывает попытку человека вполне со­трудничать с планом Божиим для своего восстановления от греха. Молитва пе­ред каждым принятием пищи и многократно на протяжении дня, не является слишком частой, чтобы выразить благодарность за любовь и мудрость Господа (см. на Кол. 3:17).

6- Внушая ... братиям. - Или, «чрез подчеркивание братьям». Павел при­зывал к постоянному служению в учении. В НЗ члены церкви многократно на­званы «братия» (см. Иак. 1:2; 1Пет. 5:9; Флп. 3:1).

сие - Т.е., наставление относительно возрастающей опасности, представ­ленной отступившими учителями (см. на 1-5 ст.).

добрый - См. на 4 ст.

служитель - Греч, diakonos, «диакон» (см. на гл. 3:13).

питаемый - Христианский служитель не сможет долго пребывать в бла­говолении Божием без систематического, планового изучения Библии, и всеобщего самоусовершенствования. Только Священное Писание в состоянии сде­лать его служение эффективным к добру. Быть «питаемым» Священным Писа­нием не означает просто, чтобы определенные тексты и библейские факты были успешно изучены, ибо сам диавол овладел Священным Писанием в этом смысле (см. на Иак. 2:19). Познать Христа лично и иметь практическое познание спа­сения, как оно открыто в Библии, является целью всякого истинного изучения Библии.Христианин, будь то служитель или член церкви, не сможет питаться над­лежащим, правильным образом, если он не принимает участия в уравновешен­ном, гармоничном питании, будь-то в буквальной или духовной пище. Вкушае­мая кем-либо пища будет, как ничто другое, содействовать к его собственному духовному здоровью или возрастанию (ср. ЖВ 390). Павел призывает молодого Тимофея быть истинным представителем Иисуса, таким как он, служителем для своей общины.

веры - Буквально, «определённой веры» (см. на гл. 3:9; 4:1; 5:8).

добрым учением. - Т.е., здравым учением.

последовал. - Буквально, «близко последовал». Похвала Павлом Тимо­фея ещё более укрепит влияние молодого служителя.

7. Негодных - См. на гл. 1:9. Христианские служители не станут интересоваться подобными рассуждениями.

бабьих - Или, «старых женщин», то есть, неразумных суеверий, которые недостойны проницательного внимания христианина.