Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

юностью твоею: - Вероятно Тимофею ещё не было 40 лет, но он уже имел под своим надзором многочисленных служителей и пресвитеров (см. гл. 5:1, 17, 19). [306] Из гл. 4:12-16 некоторые заключили, что Тимофей был робкого и молчаливого характера, склонный более слушаться, чем повелевать, и что совет Павла в данном случае имел цель исправить этот предполагаемый дефект. Юность не является помехой к богатому духовному общению с Богом, и преклонный возраст не является гарантией здравого мышления или полного посвящения. Люди, по словам Павла, должны оцениваться согласно их освя­щённых способностей, а не произвольными стандартами, такими как возраст.

образцом для верных - Т.е., образцом, которому каждый истинный хри­стианин должен будет подражать. Сравните Тит. 2:7. Фраза может быть пере­ведена «примером для верующих», то есть, образцом поведения, которому должны подражать верующие (ср. Флп. 3:17; 1Фес. 1:6, 7; 2Фес. 3:9). Такими словами апостол призывает Тимофея продолжать служить приме­ром христианских добродетелей и качеств так, чтобы его авторитет мог содер­жаться в чести.

Или, в «разговоре», «в речи», будь-то публичной или частной. Греч, anastrophe, «образе жизни» (см. на Ефес. 4:22). Или, «любовь» (см. на 1Кор. 13:1).

Текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) склонно к опущению этой фразы.

Наблюдая неуклонное убеждение Тимофея, что Бог достоин до­верия и заслуживает нашей наибольшей верности, другие члены церкви должны поощряться поступать подобным образом. Как любовь, так и вера возрастают пропорционально увеличению познания характера Божия. Любовь и вера имеют взаимодействующую силу друг на друга; увеличение одного качества питает рост другого.

в чистоте. - Как пример Христоподобной жизни по отношению к верую­щим и также к неверующим; моральный отчет христианского служителя должен быть совершенно незапятнанным (см. гл. 5:2, 22).

13. Доколе не приду, - Павел, очевидно, надеялся быть освобождённым из тюрьмы.

занимайся - Или, «обращай внимание на».

чтением, - Т.е., отрывки Священного Писания, читаемые в публичном бо­гослужении, следуя системе, принятой в синагогах (см. на Лук. 4:16). Посколь­ку в те дни Священное Писание переписывалось вручную, лишь в немногих домах могли быть рукописи, следовательно, была необходимость и значение в чтении Священного Писания в публичном богослужении. Поскольку в церквях, вверенных попечению Тимофея, находились придирчивые и вводящие в заблу­ждение учителя (см. на 1Тим. 1:3-6; 4:1, 7), Павел поручает молодому апосто­лу внимательно подбирать места Священного Писания для публично чтения, -внимательно и точно объяснять. Тимофею не поручалось быть цензором свобо­домыслия, но мудрым руководителем, осознающим свою обязанность, сохра­нять сущность Евангелия непорочным от «учений бесовских» (см. на 1 ст.).

наставлением, - Т.е., увещанием, исполнить свою обязанность, основан­ном на уроках Священного Писания, согласно прочитанному в общественном богослужении. Возможно, Павел здесь ссылается на проповедь во время цер­ковного поклонения.

учением. - Для жизни церкви было бы очень вредным, если бы выдвигае­мые сами себя учителя, - распространяли учения противоположные основам христианской веры. Следовательно, Тимофей должен был быть очень внима­тельным ко всем видам поклонения.

14. Не неради - Или, «не будь беспечным».

даровании, - Греч, charisma, «дар благодати» (см. на Рим. 1:11; 12:6).Павел здесь ссылается на особые способности Тимофея в управлении делами (см. 1Тим. 1:18; 4:11), в проницательном умственном анализе противореча­щих, спорных учений (см. гл. 1:3, 4; 6:5), и его отличительном качестве - ясно излагать учение (см. гл. 4:6,11). Все христиане имеют какое-либо «дарование», от проявления которого, церковь станет более сильной (см. на Рим. 12:6). Од­нако никакое «дарование» не должно быть поводом для хвастовства, ибо каж­дый добрый дар исходит только от Бога. Последствия пренебрежения каким-либо личным «дарованием» являются страшными для созерцания. Прежде все­го, эффективность личного спасения уменьшится и всеобщая программа церк­ви получит урон. Во-вторых, результат в характере беспечного члена церкви будет вполне открыт в приговоре суда. Сравните Матф. 25:14-30.Павел особым образом повелел всем служителям отдаться безоговорочно их святому призванию, и избегать конкурирующих интересов, отнимающих время и силы, которые должны быть посвящены на служение стаду, вверенному их попечению.

по пророчеству - Или, «чрез пророчество». Бог сообщил Свою волю о Тимофее чрез Павла и других пророков христианской церкви (см. на гл. 1:18), [307]