Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

наглы. - Греч, propeteis, «опрометчивые», «безрассудные» переведённое «опрометчиво» в Деян, 19:36.

напыщенны, - Или, «ослеплённые гордостью» (см. на 1 Тим. 6:4).

сластолюбивы , - «Самолюбивые» 2 ст. будут естественно искать нарко­тических удовольствий скорее, чем исполнения святых требований Божьего пути жизни.

нежели - Более точно, «скорее, чем», то есть, эти люди руководствуются скорее любовью к удовольствиям, чем любовью к Богу. Такое изображение можно применить в равной мере, как членам церкви так и не членам.

5. вид благочестия, - Т.е., характерные внешние черты религии, такие как: посещение церкви, дары и даже личное служение в церкви. Эта характери­стика особенным образом применима к отождествлению себя с христианством.

Силы отрекшиеся- Т.е., силы Божией, которая сотрудничает с волей,человека для уничтожения всех греховных наклонностей (см. на Рим. 1:16;2Кор. 13:4; Ефес. 3:20),

удаляйся, - Павел советует Тимофею и всем последующим руководите­лям быть бдительными к опасностям, стоящим перед церковью. Наряду с лич­ной ответственностью, чтобы не уступить греховным привычкам (описанных здесь 2-5 ст.), Тимофей должен был раскрывать публично эти коварные на­клонности и привычки, лишившие влияния христианство. В течение многих лет, поведение членов церкви по имени, то есть, тех, которые исповедывали вер­ность Божьему пути жизни и не проявляли заметного доказательства роста в Христоподобии, было ешё большей помехой прогрессу Евангелия, чем какой-либо другой фактор. Сравните 2Пет. 3:12; 2Кор, 2:14-16; 1Тим.4:16.

6. К сим - Те, которые являются религиозными обманщиками или те, ко­торые состязаются в «словопрении» (см. на 1Тим. 6:3-5; 2Тим. 2:14) часто проявляют характерные черты, перечисленные в гл. 3:2-5.

вкрадываются - Греч, enduno, «входить в», «проникать в», «вкрадывать­ся».

женщин, - Греч, gunaikaria, «мелочных женщин», употреблено презри­тельно. Павел здесь изображает тех доверчивых женщин, которые из-за недос­татка религиозной воспитанности, являются легкой добычей фантастических истолкований Священного Писания. Возможно, по причине праздности в доме, эти женщины имели много времени для удовлетворения своих прихотей любо­пытства. Они были довольны особому вниманию, оказанному им этими ложны­ми учителями, и в свою очередь ответили им бесхитростным уважением. Такого поведения членов церкви могло бы не быть, если бы каждый христианин принял решение познать лично истины христианства. Склонность всегда искать что-либо новое и сенсационное не являемся характерной чертой зрелого христиани­на (см. на Ефес. 4:14).

утопающих - Или, «переполняющих», то есть, в привычках личного гре­ха. Будучи озабочены о своей личной ответственности перед Богом, они успо­каивают совесть многократными уклонениями в религиозные новшества. Они отказываются признать строгие требования обращённой жизни в угоду почти религиозной жизни, они «всегда учащиеся и никогда не могущие дойти до по­знания истины» 7cm.

различными похотями - Или, «разнообразными».Греч, epithumiai, «желания», «страстные желания» (см. на Марк 4:19; Иак. 1:14).

7. Всегда учащихся - Т.е. «женщины» 6 cm. и все другие, содержащие в исправности внешний вид религии, однако живущие во грехах.

познания - Греч, epignosis, «полное познание», «определённое и правиль­ное познание». Религиозные поверхностные исследователи 6 cm. обладали лишь частичкой истины, смешанной с различными заблуждениями; они не видели истины в целом. Всякая новая религиозная фантазия или сенсация пленяла их,

8. Ианний и Иамврий - Хотя эти имена не встречаются в ВЗ, они сохра­нились в Иудейском Таргуме (см. V том, 95, 96 стр.), как истолкование на Исх. 7:11. Подразумевают, что эти лица были двумя волшебниками, которые подра­жали чудесам Моисея, когда он впервые явился пред фараоном.

противились - Буквально, «стояли против».

так и сии - Они, то есть, как Ианний и Иамврий препятствовали сообще­нию истины, так поступали и эти религиозные учителя. [343]

развращенные умом. - Ум определяет направление воли. До тех пор, по­ка будет неправильным мышление, нельзя ожидать правильного поведения.Следовательно, правильному учению предшествует правильный образ жизни.

невежды - Греч, adokimoi, «неутвержденные», «не истинные». Весть или «вера» этих религиозных учителей не издавала истинного звука. Сравните 2Tим. 2:15,

9. немного успеют: - Т.е., они не постигнут более, чем «женщины, уто­пающие во грехах» и им подобные, которые на некоторое время последуют этим переносчикам религиозных фантазий и развлечений.

безумие - Греч, anoia, «недостаток понимания». История подтверждает предсказание Павла, что безумные люди рано или поздно проявили себя и были отвержены даже наиболее обманутыми.

как и с теми - Т.е., как увертки Ианния и Иамврийя 8 ст. открылись как перед Египтянами так и Израильтянами.