Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

10. ты - Греческое слово подчеркивает особое знакомство Тимофея с жизнью Павла, которая находилась в резкой противоположности с образом жизни ложных учителей, изображенных в 2-9 ст. Если бы в жизни Павла было какое-либо несоответствие и какие-либо скрытые дела, которые не оправдывали его искренности и честности, можно с уверенностью сказать, что Тимофей был бы осведомлён об этом. Жизнь Павла должна была быть постоянным вызовом и путеводителем для подражания в трудные времена, когда руководство Павла придет к концу. Сравните 1Фес. 2:1-12.

учении, - Греч, didaskatia, «учение» (см. 1Тим. 6:1, 3; 2Тим. 3:16; 4:3). Учение Павла, как об этом могли засвидетельствовать плоды повсюду в Малой Азии, было истинным. Оно находилось в полной противоположности с «неве­жественной верой» гл. 3:8, извращающих учителей.

житии, - Буквально, «пример», следовательно «поведение», «направление жизни».

расположении. - Целью Павла после его обращения было прославление Христа, чтобы все люди могли быть приведены к Нему. Эта цель контролирова­ла его учение и поведение.

вере, - Личное доверие к любви и ежедневному водительству Бога, пре­доставило Павлу перспективу среди тягостных проблем, которые окружали его (см. на 1Тим. 1:14).

великодушии - Сравните гл. 2:24.

любви. - См. на 1Кор. 13:1.

терпении, - См. на Иак. 1:3; Откр. 14:12.

11. гонениях, - Сравните Деян. 13:50; 2Кор. 11:23-27; 12:10.

страданиях. - Сравните 2Кор. 1:5, 7; Кол. 1:24.

Антиохии. - См. Деян. 13:14-50.

Иконии. - См. Деян. 13:51 по 14:6.

Листрах: - См. Деян. 14:6-20. Апостол, возможно, избрал эти три города, ибо Тимофей был хорошо знаком с местностью, где они были расположены (см. Деян. 16:1, 2).

я_перенес, - «Расположение» Павла 10 ст. помогло ему перенести уни­жение и страдание; он имел намерение продвинуть вперёд дело Христа, но не посредством своего личного престижа или обеспечения.

и от всех - Такое свидетельство о личной заботе Бога, должно было стать великим источником ободрения для Тимофея, когда подобные преследования и страдания пронесутся над его жизнью.

избавил - Сравните просьбу Христа в Его примерной молитве Матф. 6:13. Бог не избавил Павла от испытаний жизни, как не избавил Он и Иисуса. Но Бог помогает нам перенести такие испытания. Камни жизни становятся по­душками, испытанные святые, подобно Христу, в состоянии увидеть предлежа­щую им «радость» (ср. Евр. 12:2), таким образом, свидетельствуя'о сохраняю­щей силе благодати Божией среди неблагоприятных обстоятельств.

12. все, - Не только служители церкви, но и все посвятившие себя, чтобы следовать образу жизни Христа, должны ожидать, что они будут неправильно поняты, оклеветаны и подвержены различного рода страданиям (см. на Ин. 15:18-20; 1Пет. 4:12-19).

желающие - Греч, thelo, «принявшие решение», «решившиеся».

благочестиво - В противоположность притворству «ввиду» христианской жизни 5 ст.

во Христе Иисусе, - Т.е., нет «благочестивой» жизни, существующей от­дельно от жизненной связи с нашим Господом. Он в такой же мере является образцом, как и поддерживающим христианскую жизнь.

будут гонимы; - См. на Флп. 1:29.

13. Злые же люди - Они изображены в 2-5 ст.

обманщики - Или, «мошенники», «самозванцы», они изображены в 5-9 ст.

будут преуспевать во зле. - Т.е., будут становиться хуже. Павел здесь ссылается на характер грешных людей и на [344] злобность их планов. В 9 ст. он ссылается на успех их хитрых изощрений. Подобно всем другим, нравст­венные привычки трудные для искоренения; привычка делает более легким повторение дел, добрых или злых. Только благодать Божия в состоянии снять оковы привычек и исправить направление жизни. Хотя Павел здесь говорит об ухудшении состояния греховной жизни, но в такой же мере истинно, что повто­ряющиеся «трудные времена», которые будут сопровождать церковь до конца мира, являются последствием «злых людей и обманщиков». В каждом поколе­нии злые люди, научившись от своих предшественников, прибавляли ко греху интенсивность и силу зла и подтверждали пророчество Христа об «умножения беззаконий» Матф. 24:12.

вводя в заблуждение - Греч, planao, «быть причиной заблуждения».

заблуждаясь. - Уступающие заблуждению и убеждающие в нём других, таким образом, становятся восприимчивыми к дальнейшему обману.

14. пребывай - Или, «оставайся».

научен. - Единственная защита Тимофея против обманчивых учений за­ключалась в его твёрдой зависимости от наставлений Павла и других апостолов (см. на гл. 1:13; 2:2), Эти истины Евангелия не только приводили к сознанию разум, но также согревали сердце. Личный опыт подтверждал вескость Еван­гельских принципов и таким образом создавал всё большую уверенность на будушее.