Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

кем - В Греческом подлиннике это местоимение находится в единствен­ном числе. Однако, текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) склонно к употребле­нию множественного числа. Тимофей был счастлив учиться от своей благочес­тивой бабушки Лоиды и своей матери Евники (см. гл. 1:5), и в такой же мере от Павла и других апостолов. Некоторые полагают, что «кем» ссылка на Священ­ные Писания гл. 3:15 подразумевает, что авторитет Павла, или матери Тимо­фея и бабушки, в конечном итоге, находился в Священном Писании, а не в них самих. Только Священное Писание даёт жизни неизменное основание к созна­нию греховности и уверенности.

15. из детства - Верные Иудейские родители начинали обучать своих детей истинам ВЗ с пятилетнего возраста.

священные писания. - Буквально, «святые Писания», то есть, книги ВЗ. В то время, когда Павел писал эти строки, ещё не было собранных Священных Писаний НЗ, хотя в обращении уже находились определённые Писания. О жиз­ни и высказываниях Христа и несколько личных посланий Павла к церквам, относительно сообщения, касающегося развития НЗ канона (см. V том, 123-132 стр.).

умудрить тебя во спасение - Насущная, неотъемлемая цель Библии, не просто увековечить историю или даже изобразить свойства Бога. Библия была написана, чтобы показать людям, как они могут спастись от своих грехов. Есть много так называемых священных «писаний» в мире, но только Библия верно указывает путь для избавления человечества. Великие мировые религии, такие как Магометанство, Буддизм, Индуизм, имеют «святые писания», но они не в состоянии кого-либо «умудрить во спасение». Только Библия открывает, каким образом люди могут разорвать узы греховных привычек и получить прощение от Бога. Следовательно, первой обязанностью человека должно быть понимание Библии для себя лично.

верою - Даже если человек выучит Священное Писание и овладеет каж­дым пунктом учения, это само по себе ещё не гарантирует ему спасения. «Бесы также веруют» Иак. 2:19, но их познание истины не сделало их святыми и не гарантирует им будущего спасения.

16. Все Писание - Хотя Павел здесь ссылается особенным образом на Пи­сания ВЗ, его заявление в равной мере истинно по отношению и к НЗ. Бог не поручил людям предпринимать разграничение между тем, что им кажется богодухновенным, и что по их предположению является просто результатом челове­ческой изобретательности.

богодухновенно - Греч, theopneustos, буквально, «выдохнутое Богом», «вдохновлённое Богом». Здесь Павел констатирует, почему Библия умудряет человека ко спасению 15 ст., она является особой мыслью Бога, переданной человеку (см. на 2Пет. 1:21). Жизнеспособность Священного Писания обу­словлена жизнью, вдохнутой в него Самим Богом, продолжительность их обая­ния и их соответствие, чтобы удовлетворить всякую нужду человека, свидетель­ствует об их Божественном происхождении.

Относительно дискуссии о природе-вдохновения (см. ВБ v-xii; Дополни­тельный Комментарий ЕГУ на 2Пет. 1:21). [345]

Некоторые комментаторы переводят первую часть этого стиха следующим образом: «Всякое Писание вдохновлено Богом» или «Всё вдохновенное Писа­ние». Они допускают, что theopneustos ограничивает слово его определением. Следовательно, эти комментаторы полагают, что только те места Священного Писания ВЗ или какая-либо другая часть Священных Писаний, которая вдох­новлена, только на них здесь имеется ссылка. Однако, даже хотя Греческий подлинник разрешает такой перевод, чтение Библии, перевод KJV, более близко согласуется с тем, что Библия желает сказать относительно себя самой. Выдаю­щийся современный ученый богослов С.Ф.Д. Моули заявляет, что эта фраза «является наиболее маловероятной, чтобы иметь в виду всякое вдохновенное Писание и больше всего, вероятно, обозначает что, "всё Писание [является] вдохновенным"» (Язык Греческих книг Нового Завета 95 стр.).

Другие комментаторы, отстаивая активное значение theopneustos, таким об­разом, переводят эту часть предложения: «Все Писание выдохнул Бог». Однако грамматически правильное употребление и свидетельство самого Священного Писания поддерживает пассивное истолкование (так называемый страдательный залог, - переводчик) сводит к нулю очевидное, ясное утверждение, что всё Писа­ние вдохновлено Богом. Текст должен тогда констатироваться просто, что Биб­лия, подобно другим религиозным Писаниям, является книгой, концентрирую­щей мысли на Боге и содержащая наилучшие мысли людей о Боге.

полезно - Здесь Павел излагает подробно четыре действия, составляющие основное назначение Святого Слова, таким образом открывая в точных деталях, как Библия «умудряет ко спасению» 15 ст.

научения, - См. на 10 ст. Только Библия является учебником спасения для человека. Только Бог может предложить человеку спасение. Таким образом, только Бог может открыть Его природу и широту действий. Всё, что нужно сказать относительно ответственности человека к Богу, сказано в Священном Пи­сании.