«Контрреволюционер» Сталин. По ту сторону марксизма-ленинизма

В третьих, создания мира бытовой красоты нового типа. Мы изучали сталинское парковое, пионерское и оздоровительное строительство. Сегодня повсеместно это руины или едва реанимированные остатки, как, например, парк Маяковского в Екатеринбурге. Но в малых городах в брошенных парках просматриваются фундаментальные и монументальные строения, красивейшие скульптурные решения, столбы для освещения всего огромного парка. Но даже эти руины показывают невероятное внимание к этим интимносемейным местам общения. В каждом малом городе были парки, куда вкладывались огромные деньги. Казалось бы, мобилизация – зачем нам парки, танки давай (!), человек и так себе место для прогулки найдет – нет, Сталин сформировал огромную инфраструктуру, где человек по определению о мобилизации забывал. То же самое – курорты, пансионаты и пионерские лагеря. Это – дворцы, где человек мог просто забыться и заняться лично собой. То есть создавался мир, где не было и признаков мобилизации. Миллионы советских семей были созданы на встречах в парках! А ведь это самое памятное и сладкое для миллионов. Можно смеяться, но место первого поцелуя в красивом уютном уголке (беседка, скамейка) для тогдашнего молодого пуританского человека становилось почти священным местом. И вкладывались деньги именно в эти поцелуи! Несмотря, кстати, на сопротивление троцкистов. Грязевой пансионат в Молтаево на Урале, 130 километров (!), до сих пор, даже в руинах, впечатляет мощью, красотой корпусов и продуманностью пансионата. А лесная инфраструктура с вычурными дорожками, заповедными местами даже через заросли питает воображение. То есть когда западные, в частности, немецкие, аналитики перед войной рассуждали, а за что будет воевать русский, советский человек – собственности нет, мобилизация выжимает соки, – зачем ему воевать, за что? – они не учли, что Сталин создал удивительный мир общественного и личного кайфа, за который точно можно было положить жизнь – чтобы это оставить детям. А не надо забывать, что в прежние времена парк был строго аристократическим явлением! В парки простолюдина не пускали. К примеру, даже в Севастополе с его негласными правилами военной демократии, главный парк был разделен до революции на офицерскую часть и матросскую. Сталин одним махом повысил гордость огромного массива людей за себя и свою страну: сделал их через создание системы доступных парков, пансионатов, пионерских лагерей аристократами. И именно эти скрытые аристократы духа демонстрировали на поле боя невиданный аристократизм воли, который лег в основу победы.

Потому что ничтожества и плебеи не побеждают. Побеждает тот, кто бьется за свой мир красоты и гармонии. Сталин сумел вывести массы из состояния и самоощущения плебейства – сделав их высокими аристократами духа. Причём довольно простыми и неожиданными решениями. А ведь противник не думал встретить такое сопротивление и массовый героизм – не ответив на тот самый вопрос: за что русские массово бьются? Сталин сумел создать мир, который уже вошел в душу масс и сделал его движителем победы. Ведь подвиг – дело интимное, зачастую невозможно понять, почему человек отдал жизнь. Сталин умудрился массам дать то, что стало интимным и общим мотивом для героизма.

Кстати, этого до сих пор не могут понять наши либералы, до сих пор ломающие голову – почему Россия защитила вроде бы «изувера» Сталина и «проклятую страну»?

Иначе говоря, главный секрет успеха сталинской мобилизации в умении её включить в стильную жизнь масс, внести в сознание масс оправдывающую причину мобилизации – то, за что можно и нужно биться.

Сегодня в момент мобилизации мы наблюдаем интересный процесс: практически во всех городах наводится парковый порядок: огромные ресурсы вкладываются в образ города, в парковое зоны, в зоны семейного пребывания. Совпадение или воспринятый опыт? Это дает плоды моментально: в городах становится хотеть жить, а если жить – то и защищать. Как свой дом.

Антимарксистско-антиленинский институт философии

Сталин создал Институт Философии в 1936 году. Зачем? Громадная система Института Марксизма-Ленинизма-Сталинизма могла вроде бы всё. Зачем этот странный институт с крайне спорным названием? Это примерно то же самое, что свернуть с протоптанного пути в дебри неопределенностей еле видимых троп. Ведь само название явно предполагает погружение в историю мысли и в расширение школ. Зачем?