Читаем Корабль дураков полностью

У тех, кто ходит в церковь с псами,Бубенчики обычно самиНа колпаках звенят, бренчат,Чуть псы залают, заворчатИ сокол дерзкого повесыТак крыльями во время мессыЗахлопает, что смолкнет пенье —И хоть кончай богослуженье.Тут остается с ловчей птицыСнять клобучок, и – что стыдиться!
Теперь болтай и хохочи,И подбашмачными стучиТы деревяшками, бесчинствуйИ совершай любое свинство!С какой-нибудь Кримгильдой здесьПеремигнись, поклон отвесь, —Красотка улыбнется – значит,Не сомневайся: одурачит!Не лучше ль было бы, однако,Чтоб сторожила дом собака,
Покуда в церкви ты, и ворНе мог бы в твой проникнуть двор?Не лучше ль было бы, чтоб твойПугач, твой кречет боевойБыл дома, на привычном месте,В чулане темном, на насесте?Чтоб обувь не просила кашки,На улице бы деревяшкиПривязывал ты к башмакам —И грязь не липла бы к ногам.
Когда бы в церкви болтуныНе нарушали тишины,Не говорили б мы, что богПлодить глупцов поменьше б мог.Но дураки такой народ:Шумят и норовят вперед!Всем нам пример – Христос: из храмаГнал торгашей он взашей прямо,И тех стегал веревкой далее,Кто голубей держал в продаже.
Разгневайся он так сегодня,Заглохли бы дома господни.Он, от попов очистив храм,Добрался б и к пономарям!Священен дом церковный: тутГосподь свой основал приют.

О дураках, облеченных властью

У глупости шатер просторный —Весь мир тут суетный и вздорный,Мошны и силы раб покорный.

* * *

Перейти на страницу:

Похожие книги

История бриттов
История бриттов

Гальфрид Монмутский представил «Историю бриттов» как истинную историю Британии от заселения её Брутом, потомком троянского героя Энея, до смерти Кадваладра в VII веке. В частности, в этом труде содержатся рассказы о вторжении Цезаря, Леире и Кимбелине (пересказанные Шекспиром в «Короле Лире» и «Цимбелине»), и короле Артуре.Гальфрид утверждает, что их источником послужила «некая весьма древняя книга на языке бриттов», которую ему якобы вручил Уолтер Оксфордский, однако в самом существовании этой книги большинство учёных сомневаются. В «Истории…» почти не содержится собственно исторических сведений, и уже в 1190 году Уильям Ньюбургский писал: «Совершенно ясно, что все, написанное этим человеком об Артуре и его наследниках, да и его предшественниках от Вортигерна, было придумано отчасти им самим, отчасти другими – либо из неуёмной любви ко лжи, либо чтобы потешить бриттов».Тем не менее, созданные им заново образы Мерлина и Артура оказали огромное воздействие на распространение этих персонажей в валлийской и общеевропейской традиции. Можно считать, что именно с него начинается артуровский канон.

Гальфрид Монмутский

История / Европейская старинная литература / Древние книги
История против язычников. Книги I-III
История против язычников. Книги I-III

Предлагаемый перевод является первой попыткой обращения к творчеству Павла Орозия - римского христианского историка начала V века, сподвижника и современника знаменитого Августина Блаженного. Сочинение Орозия, явившееся откликом на захват и разграбление готами Рима в 410 г., оказалось этапным произведением раннесредневековой западноевропейской историографии, в котором собраны основные исторические знания христианина V столетия. Именно с Орозия жанр мировой хроники приобретет преобладающее значение в исторической литературе западного средневековья. Перевод первых трех книг `Истории против язычников` сопровожден вступительной статьей, подробнейшим историческим и историографическим комментарием, а также указателем.

Павел Орозий

История / Европейская старинная литература / Образование и наука / Древние книги