Читаем Королева железного века против Рима полностью

В позднем железном веке несколько поселений или концентрированных районов подобного типа изменили окружающую местность, здесь появились бытовые сооружения, промышленность (включая металлообработку, монетное производство и другие ремесла), зоны земледелия, места для церемоний и погребения, политические центры, а также оборонительных сооружений. Эти области известны, напомним, как oppida, и включают в себя Камулодун и Веруламий, а также Стэнвик в Йоркшире. Однако в целом общество позднего железного века было децентрализованным, и даже территориальные оппиды не обязательно являлись по своей природе городскими поселениями. Особенности расположения поселений позднего железного века и литературные свидетельства характеризуют строительную практику бриттов как явно не римскую. Диодор Сицилийский, греческий историк I века до н. э., утверждает, что бритты просты, проницательны и скромны, свободны от богатства, роскоши и сопутствующих им пороков. Диодор противопоставляет бриттов римлянам; наблюдая простой образ жизни бриттов, он приходит к заключению, что отсутствие роскоши не ведёт их к развитию порочных наклонностей, в отличие, возможно, от римлян.

Хотя ицены занимали значительную территорию в восточной Англии, главный иценский оппидум до сих пор не обнаружен. Одним из центральных объектов считается Тетфорд, возвышенность восточной Англии, где местный комплекс концентрических рвов и крепостных валов, окружавших главную усадьбу с тремя круглыми деревянными зданиями, занимал во времена восстания Боудики более тридцати тысяч квадратных метров. Усадьба предоставляла большое пространство для собраний общины и могла иметь религиозное, коммерческое, военное или общественное назначение. Местоположение Тетфорда указывает на центр средоточения власти иценов над заселённой ими территорией.

Неясно, был ли Тетфорд центром власти Прасутага и тем самым местом, где жила его семья. Монеты, броши и другие предметы материальной культуры указывают на то, что это было, скорее, место религиозного значения и проведения обязательных религиозных ритуалов, а не резиденцией. Возможно, именно здесь встретились представители племени и решили последовать за Боудикой. Комплекс был демонтирован примерно во время восстания Боудики, скорее всего, священное место было куда-то перенесено. Семья Боудики, не исключено, жила на месте более позднего римского города Вента Исенорум (современный Кайстор-Сент-Эдмунд), или в Снеттишеме, на самой вершине холма, или в Сахам-Тони, где имелся монетный двор. Где бы ни жили Боудика и её семья, все поместье и все владения Прасутага были присвоены ими после его смерти.

Где жила Боудика? Царь-клиент Прасутаг, увеличив своё богатство после союза с Римом, возможно, построил дворец для семьи с целью возвеличивания собственной власти. Дворец Флавиев в Фишборне, традиционно ассоциируемый с домом царя-клиента Тогидубна, даёт некоторое представление о степени богатства и роскоши, возможной в Юго-Восточной Британии во второй половине I века. Внутри дворца располагалась большая комната, украшенная мозаикой и выходившая во внутренний двор с колоннадой, центральная часть мозаики образовывала замысловатые геометрические узоры, а её граница изображала собой городскую стену с башнями в каждом углу и воротами в центре с каждой стороны. Мозаика сложность рисунка; это изображение уникально для Британии, но часто встречается на мозаиках западных провинций Рима того времени.

Некоторые исследователи предполагали, что вожди иценов отвергали роскошь и жили в своих круглых домах, демонстрируя верность традициям и выражая свою оппозицию Риму. Изменение формы жилища будет иметь последствия для характера ритуала, изменение центральной роли очага и других аспектов повседневной жизни, зависящих от определённого типа организации пространства. Кроме того, материальные находки свидетельствуют о том, что ицены медленнее, чем народы Южной Англии, осваивали чеканку монет, включая монеты с римскими рисунками или именами отдельных лиц, а также керамику, изготовленную с помощью гончарного колёса, и другие достижения позднего железного века. Основной отраслью промышленности иценов была металлообработка. Одиннадцать кладов золотых, серебряных и янтарных украшений, а также более 180 торков были обнаружены в районе Снеттишема, Норфолк, датируемом серединой I века до н. э. Клад из Снеттишема включает в себя слитки, концевые и средние секции разрезанных торков и деталей браслета.

Количество предметов такого рода, явно намеренно спрятанных вмесие с оружием, конской сбруей, уздечками, удилами и приспособлениями для колесниц, а также монетами, значительно возросло в позднем железном веке, что свидетельствует об росте богатства некоторых членов племени. Богатство иценов было увеличено за счёт производства монет; однако переход от производства торков в конце I века до н. э. к массовому изготовлению колесниц в I веке н. э. предполагает усиление воинского сословия и необходимость защищаться.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Вече)

Грюнвальд. Разгром Тевтонского ордена
Грюнвальд. Разгром Тевтонского ордена

В книге историка Вольфганга Акунова раскрывается история многолетнего вооруженного конфликта между военно-духовным Тевтонским орденом Пресвятой Девы Марии, Великим княжеством Литовским и Польским королевством (XIII–XVI вв.). Основное внимание уделяется т. н. Великой войне (1310–1411) между орденом, Литвой и Польшей, завершившейся разгромом орденской армии в битве при Грюнвальде 15 июля 1410 г., последовавшей затем неудачной для победителей осаде орденской столицы Мариенбурга (Мальборга), Первому и Второму Торуньскому миру, 13-летней войне между орденом, его светскими подданными и Польшей и дальнейшей истории ордена, вплоть до превращения Прусского государства 1525 г. в вассальное по отношению к Польше светское герцогство Пруссию – зародыш будущего Прусского королевства Гогенцоллернов.Личное мужество прославило тевтонских рыцарей, но сражались они за исторически обреченное дело.

Вольфганг Викторович Акунов

История

Похожие книги

100 знаменитых отечественных художников
100 знаменитых отечественных художников

«Люди, о которых идет речь в этой книге, видели мир не так, как другие. И говорили о нем без слов – цветом, образом, колоритом, выражая с помощью этих средств изобразительного искусства свои мысли, чувства, ощущения и переживания.Искусство знаменитых мастеров чрезвычайно напряженно, сложно, нередко противоречиво, а порой и драматично, как и само время, в которое они творили. Ведь различные события в истории человечества – глобальные общественные катаклизмы, революции, перевороты, мировые войны – изменяли представления о мире и человеке в нем, вызывали переоценку нравственных позиций и эстетических ценностей. Все это не могло не отразиться на путях развития изобразительного искусства ибо, как тонко подметил поэт М. Волошин, "художники – глаза человечества".В творчестве мастеров прошедших эпох – от Средневековья и Возрождения до наших дней – чередовалось, сменяя друг друга, немало художественных направлений. И авторы книги, отбирая перечень знаменитых художников, стремились показать представителей различных направлений и течений в искусстве. Каждое из них имеет право на жизнь, являясь выражением творческого поиска, экспериментов в области формы, сюжета, цветового, композиционного и пространственного решения произведений искусства…»

Илья Яковлевич Вагман , Мария Щербак

Биографии и Мемуары
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное