Королевство Бахрейн. Лики истории

Сообщают историки ислама и о «страшной засухе», случившейся в Аравии во времена правления халифа ‘Умара, вызвавшей «ужасный голод» (639 г.). Спасаясь от него, племена уходили в «чужие края», в том числе в земли нынешнего Бахрейна, Катара и Кувейта. Год этот в истории Халифата получил название «Года пепла», а в истории Бахрейна — «Года прилива племен» (4).

Во времена правления «праведного» халифа ‘Усмана (644656) Бахрейн «окреп и поднялся», и вновь заявил о себе как о крупном торговом центре района Персидского залива.

В 644 г. мусульмане предприняли крупную военно-морскую экспедицию к побережью Персии. В битве при портовом городе Рейшехре одержали победу над войсками наместника Фарса. И к 648 г., говорится в преданиях арабов Аравии, полностью покорили Фарс и «склонили его к ногам своим» (5).

В годы властвования «праведного» халифа ‘Али (правил 656–661), когда в Халифате вспыхнули междоусобные войны, Бахрейн обрел на время независимость, и сохранял ее до 700 г.

Вновь войдя в состав Халифата, Бахрейн в период с 700 по 1100 годы управлялся наместниками халифов. Их присылали вначале из Дамаска, откуда правила Халифатом династия ‘Умаййидов (Омейядов 661–750), а потом из Багдада, столицы династии ‘Аббасидов (750-1258).

При ‘Умаййидах Бахрейн объединили с ‘Уманом (Оманом) в одну провинцию, во главе с одним наместником

. Вспоминая историю противостояния Бахрейна с Оманом, рассказанную уже читателю во второй части этой книги, можно себе представить, как болезненно реагировали на это бахрейнцы.

Большую часть времени наместник проводил в Омане. На Бахрейн наведывался изредка.

В 692 г. на Бахрейне воздвигли знаменитую мечеть — Масджид-эль-Хамис.

При Аббасидах Оман с Бахрейном разъединили. «Провинция Бахрейн», как именовали тогда нынешнее Королевство Бахрейн, состояла из трех районов: Авал (Бахрейн), Хаджар (Элъ-Хаса) и Элъ-Катиф.

Заметно «поднялась» торговля. Получили развитие ремесла — ткачество, кораблестроение и резьба по дереву.

Бахрейнские ткачи прославились изготовлением тонкой ткани из овечьей шерсти, которая пользовалась широким спросам не только в аравийских уделах Халифата, но и далеко за их пределами. И потому что «господствовала» она на всех рынках Халифата, повествуют сказания арабов Аравии, то есть «властвовала» во всех землях Халифата, так же как и династия ‘Аббасидов, то и прозвали ее в народе «тканью ‘аббас».

На верфях Бахрейна строили парусники. В основном трех типов: доу, батил и самбука. Последний из них использовали в жемчужной ловле.

При ‘Аббасидах Оман на какое-то время отпал от Халифата. В конце IX века с Бахрейна, форпоста Халифата в Заливе, состоялся военно-морской поход к побережью Омана. Возглавил его наместник халифа на Бахрейне Мухаммад ибн Нур. Задача, поставленная перед ним халифом, состояла в том, чтобы «вернуть ‘Уман [Оман] в состав Халифата и собрать дань с народа тамошнего». Тогда-то под власть Халифата подпали, помимо Маската, еще Джульфар, Низва и Таввам (так называли район оазисов Бурайми и Эль-‘Айн).

«Возвращение Омана» в состав Халифата сопровождалось, как следует из «Анналов Омана», этих летописей «временных лет» одного из древнейших уделов арабов Аравии, принадлежащих перу Са’ида ибн Сирхана, «актами насилия» не только в отношении населения, особенно «свободолюбивого Маската», но и куттабов, и «домов мудрости», то есть школ при мечетях и библиотек. Несколько оросительных каналов в «пальмовых скверах» Маската какое-то время заполняли, по словам Сирхана, не воды, а книги, изъятые из библиотек школ и домов знатных торговцев (6).

Помимо нескольких коренных арабских племен, проживали на Бахрейне во времена Халифата еще и хаваллы. Так коренные бахрейнцы именовали арабов переселившихся на Бахрейнские острова из Персии, куда они пришли в глубокой древности, по суше — из Месопотамии и на судах — из Южной Аравии (из Йемена и Омана). Имелись также крупные и влиятельные общины мусульман-шиитов Саджам в речи арабов Прибрежной Аравии); инцусов-банйанов и евреев. Последние из них держали в своих руках торговлю драгоценными металлами и ювелирными изделиями на знаменитом Золотом рынке Бахрейна. Имели синагогу и кладбище. В наши дни семейство Нону, к примеру, владеет ювелирными домами и крупнейшей в королевстве кинопрокатной кампанией. Один из представителей этого семейства, Авраам Давид Нону, состоял членом Верхней палаты бахрейнского парламента. Другое еврейское семейство, Хедури, — ведущий импортер товаров текстильной промышленности. До образования Государства Израиль на Бахрейне проживало 600 евреев; сегодня — 36. Причиной их ухода с Бахрейна стали антисемитские погромы, имевшие место на острове в 1947, 1948 и в 1967 годах. В крупную и влиятельную на Бахрейне общину евреи сложились в 1880 г., после того, как туда перебрались торговцы-евреи из Южной Месопотамии. На Дильмуне, согласно сводам аравийской старины, евреи жительствовали уже в 630 г. до н. э.