Космос. Иллюстрированная история астрономии и космологии

Наиболее общие работы о периоде иезуитского влияния написаны без особого проявления интереса к астрономии. Исключение составляет исследование: Golvers Noёl, Libbrecht Ulrich. Ferdinand Verbiest, S. J. (1623–1688) and Chinese Heaven: The Composition of the Astronomical Corpus, its Diffusion and Reception in the European Republic of Letters en zijn Europese Sterrenkunde (Leuven: Leuven University Press, 2003). Первое его издание вышло на голландском языке в 1990 г. Даже не владея этим языком, можно извлечь много пользы из просмотра богато иллюстрированного каталога, подготовленного для выставки в Брюсселе под названием «China, Hemel en Aarde. 5000 Jaar Uitvindingen en Ontdekkingen» [Китай, небо и земля: 5000 лет открытий и изобретений] (Brussels: Vlaamse Gemeenschap, Triestraat 1000, 1988). Натан Сивин (Nathan Sivin) показывает, что неудача иезуитов в продвижении коперниканства стала следствием совершенного ими (при молчаливом одобрении церкви) преднамеренного искажения его теории. См. об этом в его статье: Copernicus in China // Studia Copernicana. 1973. 6. Р. 63–122. (Первый том этой серии, продолжающей выходить по сей день, был опубликован в Варшаве [в Польской академии наук].)

ГЛАВА 6

Есть два классических исследования о сочинениях майя: Thompson J. E. S. Maya Heirogliphic Writing (Norman: University of Oklahoma Press, 1960) и его же: A Commentary on the Dresden Codex (Philadelphia: American Philosophical Society, 1972). О представлениях майя о времени см.: Tedlock B. Time and the Highland Maya (Albuquerque: University of New Mexico Press, 1982). Превосходное введение в астральные представления майя можно найти в: Milbrath S. Star Gods of the Maya: Astronomy in Art, Folklore, and Calendars (Austin: University of Texas Press, 1999). См. также ранние исследования Энтони Авени (Anthony Aveni): Archaeoastronomy in Pre-Columbian America (Austin: University of Texas Press, 1975); Native American Astronomy (Austin: University of Texas Press, 1977); и Archaeoastronomy in the New World (Cambridge: Cambridge University Press, 1982). Об истории первого знакомства испанцев с Новым Светом см.: Todorov T. The Conquest of the Americas (New York: Praeger, 1973). Более общие сведения о цивилизации майя можно почерпнуть в: Coe M. The Maya (New York: Praeger, 1973).

Среди обзорных исследований, посвященных ацтекам, см.: Demarest A. Religion and Empire (Cambridge: Cambridge University Press, 1984) и Léon-Portilla M. Aztec Thought and Culture (Norman: University of Oklahoma Press, 1963). Широко доступна популярная книга: Davies N. The Ancient Kingdoms of Mexico (Harmondsworth: Penguin Books, 1982).

О закате инков см.: Hemming J. The Conquest of the Incas (New York: Harcourt Brace, 1970). Общее описание культуры инков см. в: Kendall A. Everyday Life of the Incas (London: Batsford, 1973). Концепции космической религии кратко затронуты в книге: Cosmology and Ethical Order (Chicago: University of Chicago Press, 1985), в главе, написанной Лоувином P. (R. Lovin) и Рейнольдсом Ф. (F. Reynolds).

Самые общие начальные представления можно получить из сборника под редакцией Е. К. Круппа (E. C. Krupp): In Search of Ancient Astronomies (London: Chatto and Windus, 1979); а также: Beyond the Blue Horizon (New York: Oxford University Press, 1991). В отношении культурных корней всех этих трех групп см.: Burland C. A. People of the Sun. The Civilizations of Pre-Columbian America (London: Weidenfeld and Nicolson, 1976).

ГЛАВА 7