Козак. Черкес из Готии

На берегу, недалеко от пирса, собрали огромный шатер, который должен символизировать мой дом. Рядом, всего в нескольких шагах от большого шатра, установили нарядную палатку с поднимающимися стенками – палатку невесты, в которой будут происходить смотрины невесты родней по линии жениха и гостями жениха. Отсутствующую родню должны представлять принц и принцессы, а гости должны быть практически со всех княжеских родов шапсугов и соседствующих адыгов.

Фактически свадьба должна была стать международной, сплачивая недавних вассалов западных грузинских царей (бывших персидских вассалов) в лице адыгов и абхазских князей из темрюковских (промосковских) и ханских вассалов, с другой стороны, а принцы Мангупа представляли Османскую власть с третьей стороны. Кроме этого, в мусульманской империи брак представителя константинопольской церкви с представительницей мцхетского католикоса Западной Грузии тоже имел большое значение.

Практически черкесские представители Феодоритов Османской империи, будущих Жанеевцев, забирая к себе в дом мать наследников двух княжеств, вместе с детьми, принимая участие в их воспитании, так же как в воспитании многих других детей известных аристократических семей Черкесии Причерноморья и ханов Крымской и Ногайской орды, получают контроль над кланами их родственников. Так же как ранее, в детстве, воспитывалась при дворе принцев княжна Лилиана.

Остальное – дело техники. Жена и дети единственного вассала живут в Кафе, где ей выделяется должность фрейлины при принцессах, а дети воспитываются при дворе Мангупа наравне с принцами и принцессами других княжеств и стран. В это время вассал может мотаться по свету, выполняя планы сеньора и свои, оставаясь тоже своего рода под присмотром и на относительном поводке. Обычная роль обычных вассалов почти любого монархического строя, независимо от вероисповедания и цвета кожи, сценарий, проверенный веками в любых королевских и прочих домах, всех эпох и народов.

А что еще можно было ожидать? Слуг и низших просто используют.

Так как со стороны бея Ингваря посаженого отца представлял принц Ага-Магмуть, то невесту из рода Пшизаг вместе с отцом князем Херотко представляли наследники адыгских родов – Бабука и Пшимаф, и абхазского – Ачба.

На следующий день, в субботу, весь одетый в белое жених прибыл вместе со сватами – покупать у будущего тестя не коня, конечно, а шаик, чем несказанно удивил многих, в том числе и невесту. Не ждали, а я для этого специально еще за три недели уточнял у заезжих торговцев азиатского типа такой вопрос: «А есть ли у князя Херотко свои шайки?» Выяснилось: Есть!

Морскому лорду лошади не нужны! Нам корабли подавай!

Вот так и получилось. Куда деться будущему тестю? Так я и денег не потерял, и на невесту посмотрел. Каково было удивление, в том числе и у «ледяной королевы» по имени Лилиана, при объявлении покупки во дворе небольшого замка, рядом с приготовленной к смотру женихом тройкой прекрасных скакунов кабардинской породы, мне было приятно посмотреть. Немая сцена, в которой удалось рассмотреть эмоции аристократов, длилась недолго. Спустя несколько минут небольшая кавалькада всадников уже направилась к пирсу, где спустя некоторое время жених мгновенно, даже не торгуясь, чем вновь поверг всех в удивление, покупает задорого кораблик.

Да, они же привыкли на Востоке торговаться, а моя задача постараться сломать стереотипы в отношении жениха.

Свежеиспеченный черкесский князь был самого малого ранга, а невеста – двоюродная племянница царских кровей из рода Пшимаф, явно более высокого происхождения, по сравнению с каким-то служилым князем. Конечно, Феодориты признали своего вассала как старинного рода, и даже не черкесского, а готского, но все равно служилый князь – не ровня наследниками Бабука и Ачба.

Мне требовалось создать впечатление о себе как о неординарной личности. Они нас – традициями и происхождением, а мы их психологией. Посмотрим, что далее будет.

Далее, в отличие от адыгской традиции, невесту не воровали, а привезли вечером на следующий день, в настоящей карете из Бабук-аула, прямо к огороженному полотнищами участку, внутри которого разместились палатки жениха и несколько рядов столов.

Принцесса Халия приняла невесту вместо матери жениха, а две ее фрейлины из воспитанниц Мангупа – свиту невесты на переезде из дома к палатке. Далее невеста, пройдясь по красной ковровой дорожке, оказалась в моем временном распоряжении.

Под дождем зерна и золотых монет, в туннеле из дворян с перекрещенными и звенящими саблями над головой новобрачных, мы прошлись до порога палатки, где невеста оказалась на руках жениха и была бережно перенесена в огромный шатер принцев, символизирующий дом мужа.

Далее. Стоило только нам оказаться внутри, вне глаз гостей и родичей, как красавица превратилась во властную правительницу. Раз, и юнец оказался отстранен от вожделенного царственного тела и поставлен на место. Дважды вдова очень быстро и не мешкая отправилась в палатку невесты, отправив будущего или уже настоящего молодого мужа ко входу в палатку.