Крестом отверзается небо. Священномученик Философ Орнатский. Житие и подвиги, слова и поучения

Но каждый из нас раб одной какой-нибудь страсти, около которой и увлекаются все остальные: ее-то и нужно определить в себе и гнать ее из души немилосердно. Когда она будет изгнана, побеждена, остальные страсти легко уже сами исчезнут. Но это возможно только тогда, когда мы воспитываем в себе ненависть ко греху, когда удалим все те поводы, которые раньше толкали нас во власть страстей, когда мы будем тщательно изгонять всякую худую мысль из своего ума, – одним словом, когда мы у своей страсти отнимем всякую пищу. Как платье, оставленное в сундуке без всякого попечения, с течением времени истлеет, так и страсти, если мы их не будем исполнять, с течением времени истлеют. Лучше всего борьбу с ними начинать тогда, когда они только нарождаются в нашей душе, когда они еще не успели пустить в ней своих крепких и цепких корней: малую былинку легче вырвать, чем старое дерево. Но если уж страсть укрепилась, и вы, вступив с ней в борьбу, чувствуете, что ваших сил мало, что вы слишком слабы, то ищите себе поддержки в молитве у Победителя ада и смерти – Иисуса Христа. Он стоит у двери сердца каждого грешника и терпеливо ждет, когда он позовет Его к себе на помощь. И лишь только услышит голос о помощи – подает грешнику нужную благодатную силу для победы над грехом. В борьбе со страстью падает побежденным лишь только тот, кто хочет победить ее своими силами. В союзе же с Богом победа над страстью обезпечена: но наслаждаться плодами этой победы на земле нам не придется. Здесь, на земле, наш дух, борющийся со страстями, не получает себе успокоения и мира. Правда, бывают иногда минуты, когда страсти как будто замирают и исчезают в какую-то неведомую даль, – но это не надолго.

Если, братия, нам и дается на несколько времени здесь, на земле, покой и мир души, если нас некоторое время не будут тревожить никакие страстные движения, то не будем обольщать себя мыслью, что борьба кончилась, и что мы вышли победителями из этой борьбы. Мутная вода отстоялась и кажется чистой, – но вот неосторожно бросили в нее камень, вода взволновалась и снова сделалась мутною. Так и греховные движения, оставившие душу, легко могут вернуться к ней и снова заразить ее своим ядом.

Моряки, когда их застигает на море буря, отдаются всецело борьбе с нею: они забывают на это время о пище и питие, все их мысли сосредоточены на одном, как бы счастливо спасти корабль от разъяренной бури. Буря утихает, корабль спокойно несется по волнам, – а моряки? Они не предаются безпечности и лени, а внимательно осматривают корабль, тщательно заделывают повреждения, нанесенные кораблю бурей и держат себя готовыми к борьбе с новыми бурями: ибо знают, как изменчиво и коварно море. Так и в духовной борьбе христианину, как опытному моряку, никогда не должно предаваться безпечности, а постоянно быть готовым к борьбе со страстями.

«Бог создал человека на земле не для того, чтобы он отдыхал на ней, как на родине, или тупел в безпечном сне. Время не есть легкий ветер, ласкающий и освежающий чело человека; это ветер, который поочередно режет и леденит его, буря, которая быстро уносит его усталый челн под сумрачным небом меж скал. И горе тому безпечному пловцу, который отдается во власть течения: оно быстро принесет его к прибрежным скалам, где челн его разобьется, а сам он утонет в пучине морской. Счастливого берега достигает только тот, кто борется и сам направляет лодку против волн туда, куда ему нужно. Так и Царства Небесного достигает только тот, кто будет господствовать над страстями, а не тот, кто будет им потворствовать и раболепствовать. Не наследовать тебе Царства Небесного, если не сделаешься царем над своими похотями и помышлениями», – говорит святитель Димитрий Ростовский.

Будем же всеми силами и средствами «удаляться от плотских похотей, восстающих на душу» (1Пет. 2, 11); «не предаваясь ни пированиям и пьянству

» (Рим. 13, 13); ибо «живущие по плоти Богу угодить не могут… если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете» (Рим. 8, 8, 13). Возьмем же все оружия Божии, будем мужаться, крепиться и стоять твердо в борьбе с плотью: ибо только претерпевший до конца спасен будет (Мф. 24, 13) и только побеждающему даст Господь сесть с Собою на престоле Своем (Откр. 3, 21). Аминь.

1899

Слово об Ангелах, произнесенное во время Божественной литургии 8 ноября 1891 года в Казанском соборе (281)