Крестом отверзается небо. Священномученик Философ Орнатский. Житие и подвиги, слова и поучения

Только в христианстве, объявившем, что во Христе нет мужеского пола, ни женского, женщина получает общечеловеческое значение. Разумеем не внешнее освобождение ее от зависимости мужчине, но признание ее человеческого достоинства. Господь Иисус Христос впервые, в лице самарянки поднимает женщину до чести разговаривать с ним о богопоклонении. Правда, самарянка оказывается не особенно понятливой ученицей Небесного Учителя в отношении усвоения истины Христовой умом; но в этом отношении она не ниже знатного и ученого Никодима, ранее тоже не понимавшего учения Христова о рождении свыше. Зато самарянка постигает божественное достоинство говорившего с ней Господа своим сердцем и делается проповедницей имени Христова среди своих сограждан, первоначально уверовавших слову самарянки. Нельзя сказать, чтобы и христианская эра была свободна в разное время от порабощения женщины: и в христианские времена женщина часто глубоко оскорбляется, вследствие того, что сама глубоко падает. Как на пример в этом отношении можно указать на средние века с их культом «дамы сердца». Рыцарь, готовый до пролития крови, до положения жизни драться за честь и славу дамы сердца с ее оскорбителем на турнире – этот же рыцарь в частной своей жизни, в стенах своего замка тиранил свою жену. Не говорим о распространенном в средние века обычае сжигать «ведьм и колдуний». Не будем вспоминать и мрачных страниц из истории русской женщины в допетровское время господства крайностей «Домостроя» – время заключения русской женщины в теремах, наконец, недалекое от нас время крепостного права. Оговоримся однако, что и при неблагоприятных условиях жизни женщины в указанные времена, для нее возможны были высокие нравственные добродетели, если сама женщина не забывала своего христианского достоинства – богомыслием, молитвою и приложением своих сил в сфере ее неотъемлемой жизнедеятельности старалась возвыситься над той обстановкой, которая, конечно, препятствовала широкому проявлению ее могучего нравственного влияния как у семейного очага, так и в общественной жизни.

Обратимся к нашему гордому своим просвещением времени. Мать, жена, невеста, сестра – для кого эти названия только слова? Кто из нас не находился под благотворным, сдерживающим влиянием женщины? Кто не испытывал и в детстве ласки, и в отрочестве сердечного наставления, и в зрелом возрасте, смотря на обстоятельства, справедливого укора, верного указания, а иногда и любвеобильного негодования со стороны матери? Кто не испытал прилива благородной решимости на все великое, ввиду соединения навеки с любимым существом, невестою? Одушевляющее мужа влияние невесты, сдерживающее – жены, направляющее и молитвенно-охраняющее – матери, всякому известны. И, однако, даже наше просвещенное время не может похвалиться, что женщина стоит на высоте своего призвания и положения, пользуется своим влиянием, на которое имеет право, в христианском своем достоинстве равная мужу. Припомним недавние оргии нигилизма на Руси, который в своем отрицании Бога и законов, отрицательно и насмешливо относился и к матери, кощунственно видя в ней одно призвание – рожать. Положим, такое отношение к матери есть крайность исключительная. Но о чем свидетельствуют слезы и вздохи не матери только, но и современного отца, жалующихся на неуважение, непослушание своих детей, как не о потере, между прочим, и матерью своего законного природного влияния на своих детей? Вы, вероятно, читали известное произведение Л. Н. Толстого, направленное в обличение современного разврата и, к сожалению, отрицающее одно и единственное учреждение, способное сдерживать страсти людские – христианский брак, и знаете, из-под пера этого современного авторитета и даже кумира нашей интеллигенции, как глубоко может быть уронено и значение невинной, непорочной невесты, и матери детей – жены, даже в образованном обществе, если оно руководствуется в жизни нехристианскими началами. Невеста имеет привлекательность, как новинка, а как жена, после нескольких месяцев замужества, становится обузой, личным врагом мужа. Так бывает, по свидетельству Толстого, в современных браках, утративших в глазах неверующих людей нашего времени смысл благословенного Богом Таинства, и превращенных в простые сделки ради чувственных наслаждений или по расчету. Расплачивается за такое уродливое извращение святейшего Таинства брака, конечно, жена – женщина, на которой неудачный брак оставляет неизгладимые и непоправимые следы, в случае разрыва брака. А как часты ныне разрывы брачных союзов! И как громко говорят они о ненормальном, унизительном положении женщины в современном обществе! Мы не будем подбирать многого множества других фактов, свидетельствующих о том, что современная женщина не только не имеет того влияния в обществе, которое может и должна иметь в христианстве, но часто теряет и свое христианское достоинство. Об этих фактах свидетельствуют и современная литература и жизнь.