Крестом отверзается небо. Священномученик Философ Орнатский. Житие и подвиги, слова и поучения

Припомним самые недавние факты. Когда наши женщины, правду сказать, начиная с матери Русской земли – Царицы, всегда близко стоявшие к делам благотворительности, по влечению сердца, поехали в деревню, чтобы организовать дело помощи голодающему населению, тогда все добрые люди провожали их искренними благословениями, радуясь за русскую женщину и восхваляя ее в писаниях, как существо, превосходящее мужчину. К сожалению, таких благородных порывов со стороны женщин к облегчению участи страждущих современная действительность представляет не много. Но вот пример женщины, хотя и не русской, однако же на Руси совершившей свой подвиг. Разумею английскую сестру милосердия мисс Кэти Марсден, более 3-х тысяч верст сделавшую верхом для того, чтобы найти в якутской области прокаженных, целебное растения против этой неизлечимой болезни и обратить на это внимание человечества. С Божией помощью, она вполне достигла своей цели: о ней и ее подвиге говорят и пишут, собираются пожертвования на приют для призрения прокаженных и, без сомнения, сама эта болезнь обратит на себя большее внимание врачей и, может быть, будут найдены средства для ее излечения. Что создало эту героиню? Не открытия в области науки, совершенные ею, не громкая общественная деятельность, единственно доброе, отзывчивое к страданию человеческому, любящее сердце. Обратимся к русским литературным типам женщины, и опять увидим, истинно симпатичною делает женщину ее сердце, а великою – верность ее долгу. Без сомнения, во всей русской литературе не найдется более величавого типа женщины, чем изображенный Пушкиным в лице Татьяны («Евгений Онегин»), и более симпатичного, чем Лиза у Тургенева («Дворянское гнездо»). Но что сохранило Татьяну в ее верности мужу, за которого пошла она, любя другого, при искушении со стороны этого последнего? Долг. Что сообщает необыкновенную симпатичность упомянутой Лизе? Ее вера и отзывчивость к истинно доброму. «Счастье зависит не от нас, а от Бога», – говорит она Лаврецкому. «Да, я за Вас молилась и молюсь каждый день. А Вы, пожалуйста, не говорите легко об этом». И далее: «Христианином нужно быть, для того, что каждый человек должен умереть» (ему же).

На эту тему о значении для женщины веры в Бога, для образования сердца, источника великих женских подвигов, много можно бы говорить не словами, но примерами, ибо все истинно великое в области женского труда как в древние, так и в новые времена совершено верующею и любящею женщиной. Здесь можно припомнить величавые образы святых матерей, воспитавших знаменитых отцов Церкви; женщин, прославившихся миссионерскою деятельностью; женщин-подвижниц и мучениц. Но мы ограничимся несколькими примерами из самого Святого Евангелия. Господь, по сказаниям евангелистов, похваляет несколько женщин. Кто же эти, с тех пор всемирно-известные женщины? Это – вдовица, опустившая в сокровищницу две лепты, но зато составлявшие все ее достояние, с которым она, неведомо для постороннего глаза, рассталась со всем усердием, по движению своего сердца. Другой пример Мария, в своей трогательной любви к Господу Иисусу Христу, пролившая миро на главу Его. «Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала

» (Мф. 26, 13). А между тем она, с этого момента – историческая личность, сделала не что-либо выходящее из ряда способностей обыкновенной женщины или требовавшее особенных усилий, богатства и тому подобного, а только то, что продиктовало ей любящее сердце. Таков же пример другой евангельской женщины, которой прощены Господом многие ее грехи за то, что она возлюбила много.

Итак, и Святое Евангелие, и светская литература, и житейская действительность согласно свидетельствуют, где источник обновления женщины, родник ее плодотворных и великих сил. Этот источник – ее верующее, чистое, любящее сердце. Верующая и любящая женщина способна на великие подвиги, хотя бы их ареною служил и малый мир, называемый семьею. Малый… Но не созидается ли из этих малых миров громада общества! И от целости и крепости семьи не зависит ли крепость государства? А посему обыденные и, по видимому, малые подвиги, совершаемые в семье женщиною, получают громадное общественное значение. Женщина – мать, воспитательница и учительница детей, нравственно-сдерживающее начало для мужа, блюстительница мира и покоя у семейного очага есть и государственный деятель. Христианки должны, самим житием своим, по выражению евангельскому, влиять на мужа, молиться над спящим и бодрствующим ребенком, учить дитя молитве и руководить его волею в добром направлении, сидеть у его одра болезни – не ниже, выше, чем служить в канцеляриях и конторах, или заниматься научными исследованиями и улучшением житейских человеческих отношений.