Кришна: человек и его философия. Внутреннее путешествие

Большие толпы всегда собираются вокруг святых, которые гонят людей палками или бросают в них камни. Толпа думает, что святой должен иметь что-то особенное, иначе он бы не выгонял людей. Но вы не понимаете, что притягивание людей через рекламу в газете или через бросание в них камней - это тот же самый трюк, та же самая пропаганда. И второй путь работает лучше, хитрее. Когда кто-то гонит людей, бросая в них камни - они не понимают, что их, в действительности, притягивают. Это тонкий путь. И люди приходят, хотя они не имеют понятия, чем они соблазнились.

Молодой человек думал, что, возможно, Миларепа старается что-то скрыть от него, так что он начал приходить каждый день. В конце концов, Миларепе это так надоело, что он написал для него мантру на клочке бумаги и сказал:

- Возьми это. Сегодня безлунная ночь. Прочитай это пять раз в течение ночи. Если ты прочтешь это пять раз, то получишь силу, которую хочешь. Тогда ты сможешь делать все, что захочешь. А сейчас уходи и оставь меня одного.

Молодой человек схватил бумагу, повернулся и побежал. Он даже не поблагодарил Миларепу. Он еще не сошел со ступенек храма, как Миларепа окликнул его:

- Мой друг! Я забыл сказать тебе одну вещь. Это - обязательное условие, относящееся к этой мантре. Когда ты читаешь ее, ты не должен думать об обезьянах.

Молодой человек сказал:

- Не беспокойтесь. Я никогда не имел такой мысли за всю свою жизнь. У меня никогда не было причин думать об обезьянах. Я должен прочитать это лишь пять раз - здесь нет проблемы.

Но он ошибался. Он еще не успел спуститься с лестницы, как обезьяны начали приходить. Он очень испугался. Он закрыл глаза - и обезьяны были внутри; он посмотрел вокруг - и увидел обезьян даже там, где их не было. Уже наступила ночь и, казалось, что каждый шорох на деревьях - это обезьяна. Казалось, обезьяны были везде. К тому времени, как он достиг дома, он был очень обеспокоен, потому что до сего времени он никогда не думал об обезьянах, он никогда не имел к ним никакого отношения.

Он помылся, но в это время обезьяны были с ним. Весь его ум был одержим только одним - обезьянами. Тогда он сел читать мантру. Он поднял бумагу, закрыл глаза - внутри была толпа обезьян, дразнящих его. Он очень испугался, но все же упорствовал всю ночь. Он изменял свои позы. Он старался сидеть так и этак: в Падмасане, Сиддхасане и других йоговских позах. Он молился, кланялся, просил. Он призывал всех помочь ему избавиться от этих обезьян, но обезьяны были несокрушимы, они были не готовы покинуть его этой ночью.

К утру молодой человек был почти безумен от страха, и он понял, что сила мантры не может быть получена так легко. Он увидел, что Миларепа был очень хитрым и дал ему очень трудное условие. Миларепа был сумасшедшим! Если здесь было препятствие из-за обезьян, тогда, по крайней мере, он не должен был упоминать их. Тогда, возможно, сила мантры могла бы быть получена.

Утром он снова пошел к Миларепе, вопя:

- Возьмите вашу мантру назад. Вы сделали большую ошибку. Если обезьяны были препятствием при использовании этой мантры, тогда вы не должны были упоминать о них. Обычно я никогда не думал об обезьянах, но всю последнюю ночь обезьяны преследовали меня. Теперь я должен буду ждать следующей жизни, чтобы получить силу этой мантры, потому что в этой жизни мантра и обезьяны стали одним. Сейчас от них невозможно избавиться.

Обезьяны стали одним с мантрой. Как это произошло? - его ум упорствовал, что обезьяны не должны быть здесь, и тогда обезьяны пришли. Когда его ум старался избавиться от обезьян, они появлялись. Когда его ум старался убежать от обезьян - они приходили.

Запрещать - это притягивать, отказывать - это приглашать, препятствовать - это соблазнять.

Ваш ум стал очень-очень больным, потому что вы не понимаете этого простого явления. Вы не хотите сердиться. Тогда гнев приходит подобно обезьянам. Вы не хотите быть сексуальными - тогда секс появляется подобно обезьянам и завладевает вами. Вы не хотите жадничать, вы хотите избавиться от эго - это приходит. То, чего вы хотите - духовность, религиозность, просветление - почему-то не приходит. То, что вы не хотите потерять и то, что стараетесь получить, никогда не случается. Все это разочарование происходит оттого, что вы не понимаете простого механизма ума.

Второе - не надо иметь мнения о том, что должно быть в уме и чего не должно быть. Мы должны быть готовы наблюдать все, что появляется в наших умах, безо всякого выбора и безо всяких условий. Это путь для того, чтобы начать видеть, что такое, в действительности, ум.