Кришна: человек и его философия. Внутреннее путешествие

И когда вся толпа кричала об одеждах, каждый думал, что либо что-то неправильно с его глазами, либо он ошибался относительно своего отца: «Если все кричат об одеждах, тогда они, должно быть, правы. Так много людей не могут ошибаться. Здесь большинство. Когда все говорят одну и ту же вещь, это должно быть правдой». Это демократия: каждый согласен: «Когда так много людей соглашается, они не могут быть неправы». Так что каждый думал, что он один неправ, и если он будет молчать, тогда люди могут подумать, что он ничего не видит.

Король испугался - должен ли он снимать последний предмет одежды или нет? С одной стороны, он боялся, что весь двор увидит его голым, а с другой стороны, он боялся, что если мир узнает, что он не был рожден от своего отца, тогда возникнут даже большие трудности. Так что в конце концов казалось, что лучше принять наготу: по крайней мере, имя его отца было бы спасено, его династия не была бы опозорена. Он подумал: «Самое большее - люди могут увидеть меня голым - и что из этого? А, кроме того, раз все одобряют одежды - они могут быть правы. Возможно, одежды действительно есть, и лишь я не могу увидеть их». И, чтобы избежать ненужных сложностей, он снял последний предмет одежды и остался нагим.

Тогда человек сказал:

- О король! Впервые одежды богов спустились на землю. Вы должны собрать процессию и проехать по городу в колеснице.

Король поистине испугался, но сейчас не было пути для отступления.

Если человек совершает ошибку на первой стадии, то очень трудно остановиться на следующей стадии и очень трудно вернуться обратно. Если человек нечестен на первой стадии, тогда он становится все более и более лицемерным на следующих стадиях; ему становится трудно понять, где надо вернуться, потому что каждая стадия связана со многими другими.

Так что король был в затруднении. Он не мог отказаться. Он участвовал в процессии, восседая на колеснице. Возможно, вы также были там, потому что в этом городе было много народу. Все видели процессию, так что вы могли тоже быть там и хвалить одежды. Никто не хотел упустить шанс. Все громко хвалили одежды, говоря, что они превосходные.

Лишь ребенок, сидящий на плечах отца, сказал:

- Папа, кажется, король-то голый.

Его отец сказал:

- Ты идиот, замолчи! Ты мал и не имеешь опыта. Когда ты станешь опытным, тогда ты тоже начнешь видеть одежды. Я могу видеть одежды.

Дети иногда говорят истину, но старики никогда не доверяют этому, потому что они имеют больше опыта. А опыт - это очень опасная вещь. Благодаря своему опыту отец сказал: «Замолчи! Когда ты приобретешь опыт, ты тоже увидишь одежды. Мы все можем видеть их - ты думаешь, что все мы сумасшедшие?»

Иногда ребенок скажет: «Я не могу увидеть в статуе Бога». Тогда старики говорят: «Успокойся! Мы можем видеть Бога. Рама сидит здесь. И когда ты наберешься опыта, ты тоже увидишь его».

Человек попал во всеобщий обман. И когда все попадают в тот же самый обман - становится трудно увидеть его.

Вы должны увидеть, есть ли одежды знания, и то, что вы считали одеждами - это истинные одежды, или вы стоите нагими в невидимых одеждах? Вы должны попробовать каждую свою мысль с этих позиций: «Знаю ли я?» Если вы не знаете, тогда лучше быть готовым идти в ад, чем продолжать держаться за это псевдознание.

Первое условие подлинности - если человек чего-то не знает, он должен сказать, что не знает этого - иначе это будет началом лицемерия. Обычно мы не можем видеть большого обмана - мы можем видеть лишь маленький обман. Если человек обманывает вас на несколько рупий - вы замечаете это, но если человек стоит со сложенными руками возле каменной статуи, говоря: «О Господи, о мой Бог», хорошо зная, что статуя сделана из камня и там нет Бога, тогда, хотя этот человек может казаться искренним и религиозным, трудно найти на этой земле большего обманщика или лицемера. Он полностью обманут. Он говорит что-то абсолютно фальшивое и ничего не чувствует внутри. Но он не может собрать достаточно смелости, чтобы увидеть то, что он говорит и делает.

Религиозный человек тот, кто понимает, что он знает и чего не знает. Это понимание есть первый шаг для того, чтобы стать религиозным. Религиозный человек - это не тот, кто говорит, что знает Бога и душу, что он видел небеса и ад. Религиозный человек - тот, кто говорит, что он ничего не знает, что он абсолютно невежественен: «У меня нет никакого знания. Я даже не знаю себя, как я могу говорить, что знаю существование? Я даже не знаю камня, который лежит напротив моего дома. Как я могу сказать, что знаю божественное? Жизнь очень таинственна, неизвестна. Я ничего не знаю. Я абсолютно невежествен».