Кришна: человек и его философия. Внутреннее путешествие

Если вы имеете смелость быть невежественным и принять это, тогда вы можете начать путь к свободе от путаницы ваших мыслей. Иначе вы не сможете даже начать. Вам следует понять одну вещь: вы очень невежественны, вы ничего не знаете, и то, что вам кажется известным - это абсолютная фальшь, заимствованная и избитая. Это подобно пруду - не колодцу. Если вы хотите создать в своей жизни колодец, тогда абсолютно необходимо быть свободными от иллюзии труда.

А сейчас вопрос:

Ваше учение очень напоминает учение Джидду Кришнамурти. Каково ваше мнение о нем?

Я не имею никакого мнения. Первое: я не знаю Кришнамурти.

Второе: если в то время, когда я что-то говорю, вы сравниваете меня с кем-то еще - кому я подобен, кому не подобен, - тогда вы не сможете слушать меня. Вы будете терять время в сравнении.

Абсолютно невозможно увидеть какое-либо подобие между словами двух человек, потому что два человека не подобны. Два листа не подобны, два камня не одинаковы. Может быть подобие в некоторых словах, может быть поверхностное подобие в чем-то, но каждый человек на земле так отличается от другого, так уникален, что никогда не может быть точно подобным кому-то. Если вы начинаете сравнивать то, что я говорю, с Гитой, Кришнамурти, Рамакришной или Махавирой - вы не сможете слушать меня, потому что эти Рамакришны, Кришнамурти, Махавиры будут создавать так много беспокойства, что мои слова не дойдут до вас. Не будет прямого контакта между мной и вами.

По-моему, не надо сравнивать и находить подобия. Это бесполезно и никому не помогает.

Но в ваших жизнях образовались некоторые общие привычки, одна из которых - привычка сравнивать. Вы не можете оценить что-то без сравнения. Если вы хотите оценить что-то, вы не можете представить себе, как это сделать без сравнения, - и когда бы вы ни сравнивали, возникает ошибка.

Если вы сравниваете цветок лилии с розой, тогда появляется ошибка. Лилия - это лилия, роза - это роза, и трава - это трава. Роза ничем не выше и ничем не ниже, чем трава. Трава живет в своей уникальности, роза живет в своей уникальности. Ни один цветок не выше и не ниже, ни один ни равен, ни не равен. Каждый подобен себе и не подобен больше никому. Если эта индивидуальность вещей, их персональность, их уникальность становится вам очевидной, лишь тогда вы перестаете сравнивать.

Но вы привыкли сравнивать. Вы даже сравниваете маленького ребенка с другими. Вы говорите: «Посмотри, другой ребенок обогнал тебя. Ты отстал». Вы несправедливы к ребенку, потому что другой ребенок - это другой ребенок, а этот ребенок - это этот ребенок. Невозможно сравнить их. Их начала абсолютно отличаются, они полностью различны. В своей уникальности, подлинности они не имеют отношения друг к другу.

Вы привыкли сравнивать. Ваши системы образования учат сравнивать, ваши системы мышления включают сравнение. Без сравнения вы не можете оценивать. И в результате вы не понимаете никого или никакой мысли прямо, между вами стоят многие вещи.

Так что я могу сказать в дополнение: я не знаю, сколько подобного и сколько разного между Кришнамурти и мной. Я не сравниваю. И я вас тоже прошу не сравнивать меня с кем-то еще или кого-то с кем-то еще.

Это сравнение продолжается: насколько подобны Махавира и Будда, Христос и Мухаммед, Кришна и Рама? Это глупость! Нет вопроса о подобии или различии, потому что каждый - это просто он сам. Каждый не имеет ничего общего с другим, каждый не имеет отношения к другому. Абсурдно даже говорить «различие», потому что, если здесь нет подобия, тогда тут нет вопроса об отличии.

Каждый уникален сам по себе. В этом мире нет двух подобных людей, двух повторяющихся событий, двух повторяющихся переживаний. В жизни нет ничего подобного повторению. Жизнь продолжает постоянно создавать уникальность. Так что не надо сравнивать или оценивать. Если вы слушаете Кришнамурти - тогда вы должны понимать его непосредственно. Если вы слушаете меня, тогда вы должны слушать меня непосредственно. Если вы слушаете своего соседа, тогда вы должны слушать его непосредственно. Если вы слушаете свою жену, тогда вы должны слушать ее непосредственно. Если включается третий человек, то начинаются проблемы и ссоры. Третья персона не должна стоять между нами - контакт и общение должны быть немедленными и непосредственными.

Если я стою перед цветком розы, вспоминаю цветы, которые видел вчера, и думаю об их подобии, тогда я не вижу цветка розы. Одно определенно: тень тех цветов, которые встали между непосредственным предметом, не позволяет мне видеть этот цветок. И если я хочу увидеть цветок, находящийся передо мной, тогда я должен забыть все цветы, которые когда-либо видел. Поставить их между - значит исказить этот цветок. И также не надо сохранять память об этом цветке, иначе завтра, когда вы глядите на другой цветок, этот может появиться между вами.