Кришна: человек и его философия. Внутреннее путешествие

Так что не приносите сюда Кришнамурти. И не думайте, что, слушая меня, вы можете поставить меня между вами и другими говорящими, потому что это будет искажать.

Смотрите на жизнь непосредственно. Не надо ставить никого между, никто не является равным или неравным, каждый просто подобен себе. И я хотел бы, чтобы каждый стал лишь собой.

Каждый должен быть собой: это то, что я вижу как основное правило жизни. Но до сих пор вы были не в состоянии принять это. До сих пор человечество не готово принять каждую индивидуальность такой, как она есть - вы стараетесь сделать ее подобной кому-то другому - Махавире, Будде, Ганди. Это настоящее оскорбление индивидуальности каждого человека.

Когда вы говорите человеку: «Стань как Ганди», вы наносите ему великое оскорбление, потому что он не был рожден, чтобы стать Ганди. Один Ганди уже есть, что пользы от такого же другого? Сказать человеку: «Уподобься Ганди» - это сказать, что он не имеет права быть собой, он имеет право быть только копией кого-то, имитировать кого-то еще. Он может быть лишь копией, он не может быть оригиналом. Это оскорбление человека.

Так что я не говорю, что каждый должен стать подобным кому-то еще; я лишь говорю, что каждый должен стать сам собой. Тогда этот мир может стать удивительным и прекрасным. До сих пор вы лишь старались сделать так, чтобы каждый стал подобным кому-то еще. Вот почему вы сравниваете, думаете, ищете. Не надо этого делать. Абсолютно не надо так думать.

В связи с этим есть несколько вопросов, о которых мы поговорим вечером. Позвольте мне повторить опять: я рассказал вам лишь одну вещь, одну очень фундаментальную вещь: посмотрите на ваше знание и решите, действительно ли оно ваше собственное, или кого-то еще. Если оно принадлежит другому - тогда оно бесполезно. Но в тот день, когда вы увидите, что не имеете никакого собственного знания, внутри возникнет свет вашего собственного знания. С этого момента начнется революция.

Если есть еще вопросы, мы поговорим о них вечером. Эта встреча закончена.

Глава 5

НИ ВЕРА, НИ НЕВЕРИЕ

Мои возлюбленные, ум связан цепями мыслей, подобно заключенному в тюрьму. В этой тюрьме мыслей какого сорта камни должны быть использованы в качестве фундамента? После полудня мы говорили об одном из этих камней; вечером мы поговорим о другом, таком же важном. Если эти два основных камня убираются, тогда можно увидеть ошибочное мнение, что заимствованное знание реально и человек сможет легко подняться выше этой тюрьмы мыслей.

Что же это за второй камень? Что это за другой главный камень, на котором построена тюрьма мыслей человеческого ума, на котором соткана паутина мыслей? Возможно, вы не знаете. Возможно, вы понятия не имеете, как вы стали наполненными таким множеством противоречивых мыслей.

Ваша ситуация подобна воловьей упряжке, которую волы толкают со всех четырех сторон; волы заставляют ее двигаться, чтобы достичь разных мест назначения; воловья упряжка в опасности, ее устройство разрушается: волы толкают ее во всех направлениях, со всех сторон. Может она двигаться куда-нибудь? Может она достичь какого-либо места назначения? Для нее может быть лишь одно место назначения, лишь одна судьба: она развалится на части, разрушится. С волами, разрывающими ее, бегущими в противоположных направлениях с этими частями, ничего, кроме разрушения, произойти не может. Воловья упряжка не может никуда прибыть.

Внутренний конфликт между разными мыслями убивает вас. Все ваши мысли не имеют отношения к делу и противоположны одна другой. Все волы ваших мыслей толкают ум в разных направлениях, и в результате вы оказываетесь в несчастьи и страдании. Вы не имеете понятия, как эта борьба, этот конфликт вошел в вас.

Я гостил в доме одного очень известного врача. Утром мы с доктором только собрались выйти из дома, как его ребенок чихнул. Доктор сказал:

- Это предвещает неудачу. Подождем несколько минут, и потом пойдем.

Я сказал:

- Вы меня удивляете, доктор. По крайней мере, доктор должен знать причину чихания; должен ли человек идти или стоять - не имеет отношения к чиханию. Это лишь суеверие. Очень удивительно, что доктор не имеет понятия об этом.

Я сказал доктору, что даже если я заболею и буду умирать, я не стану лечиться у него. По-моему, надо лишить его врачебного диплома. Очень странно, что нельзя куда-то идти, когда чихнул ребенок. Привычки, приобретенные с детства, еще существуют, хотя человек стал лондонским доктором медицины. У него были одновременно две мысли: когда кто-то чихает, он должен остановиться, и в то же время он очень хорошо знал, что это абсолютная глупость и между этими событиями нет никакой связи. Обе мысли одновременно присутствовали в его уме.