Кришна: человек и его философия. Внутреннее путешествие

Несчастье - это факт в жизни, но это не единственный факт: счастье - также факт в жизни. И счастье такой же факт в жизни, как и несчастье. Когда же мы принимаем несчастье как единственный факт в жизни, мы превращаем его в отсутствие факта, в фикцию. Тогда что вы будете делать со счастьем, которое тоже есть? Если бы жизнь была лишь страданием, Будде не пришлось бы так много трудиться для того, чтобы объяснить, что такое страдание, для этого не было бы необходимости. Как много Будда объясняет, что такое страдание, тем не менее, никто не убегает от жизни, из-за того, что она есть страдание. Мы все несчастны, но мы не перестаем из-за этого жить. Должно быть, есть еще что-то, помимо страдания, что заставляет нас цепляться за жизнь, привязываться к ней, несмотря на то, что в ней есть много боли и она наносит нам удары. К примеру, кто-то несчастен из-за того, что любит. Любовь несет свои собственные проблемы и сложности. Но если бы в жизни не было счастья, кто бы стал так много страдать в жизни? И если из-за унции счастья вы претерпеваете тонны страдания, это означает, что интенсивность, аромат унции счастья перевешивает все несчастья в жизни. Счастье также истинно, в равной степени.

Из-за того, что все сторонники отречения делают упор на страдании, они превращают страдание в фикцию. Таким же образом все гедонисты превращают счастье в фикцию, делая весь упор на нем. Материалисты слишком много внимания уделяют счастью, они полностью отрицают страдания. Но это неправильно. Помните, половина истины есть ложь; истина может быть только целостной, она не может быть частичной. Если кто-то говорит, что жизнь есть, он говорит неправду, потому что есть также смерть, они неотделимы. Точно также лгут те, кто говорит, что есть смерть, потому что жизнь неотделима от смерти.

Неправильно говорить, что жизнь есть непрерывное страдание. Тогда она, на самом деле? Факт в том, что жизнь есть одновременно и счастье, и страдание

. Если вы внимательно будете наблюдать за жизнью, наблюдать пристально и глубоко, вы обнаружите, что любое счастье соединено с болью, а боль перемешена со счастьем. Если вы еще глубже погрузитесь в них, вы не сможете отделить мгновения, когда боль превращается в наслаждение и когда наслаждение превращается в боль. Они действительно взаимозаменяемы, одно переходит в другое. Это происходит в нашей повседневной жизни. На самом деле, между ними разница лишь в том, на что больше обращать внимание. То, что воспринималось вчера как счастье, сегодня предстанет в виде страдания. И что кажется сегодня страданием, завтра превратится в счастье.

Если я обниму вас, вы будете чувствовать себя при этом счастливыми. Но если я буду продолжать вас сжимать в своих объятиях, то через несколько минут те же объятия станут для вас болезненными. Если я буду продолжать сжимать вас в объятиях полчаса, вы почувствуете беспокойство, и вам захочется позвать кого-нибудь на помощь. Вы даже можете обратиться за помощью в полицию. Поэтому тот, кто знает это, захочет избавить вас от своих объятий до того, как вы захотите избавиться от этих объятий. Тот, кто не знает этот закон, вскоре превратит свое счастье в страдание. Поэтому тогда, когда вы берете чью-то руку в свою руку, будьте внимательны к тому, чтобы отпустить ее лучше раньше, чем позже, иначе наслаждение очень скоро превратится в боль. Никто из нас не хочет, чтобы счастье превратилось в боль и страдание. Поэтому мы не хотим расставаться со счастьем, мы цепляемся за него, и именно это цепляние превращает его в страдание.

Нам очень сильно хочется освободиться от боли и страданий, и как раз по этой причине наши страдания усиливаются. Но если бы мы приняли страдание и оставались с ним немного, то оно бы преобразилось в счастье. Чувство страдания возникает из-за того, что мы с ним незнакомы, но вам не придется долго ждать для того, чтобы с ним познакомиться. То же самое происходит со счастьем. Знание все меняет.

Один человек как-то пришел в одну деревню и попросил там ссуду. Другой человек сказал ему:

- Странно, что ты просишь ссуду, ведь я тебя совершенно не знаю. Ты для меня странник.

Посетитель ответил:

- Странно то, что ты так говоришь. Я оставил свою деревню и пришел в вашу потому, что мои земляки отказались дать мне ссуду из-за того, что слишком хорошо меня знают. Теперь ты говоришь, что не хочешь дать мне ссуду из-за того, что не знаешь меня. Куда теперь мне идти?