Читаем Куда идем? полностью

Общественная же реакция на призыв Идущих была вполне адекватна: в интернете немедленно появился сайт[5]создатели которого заявили, что "Странно было бы не помочь ООО "Идущие вместе" в организации столь волнительного круговорота книг. Причем в наших силах сделать этот процесс совершенно необременительным для Возвращающего Книги. Зачем бегать по Пунктам Приема Книг, организованным ООО "Идущие вместе"? Достаточно просто зайти на наш сайт, выбрать произведение, которое Вы хотели бы вернуть — и его полный текст отправится по адресу ООО "Идущие вместе".

В общем, акция Идущих народу понравилась. Весело, однако. Но, как говорила Алиса, чем дальше, тем чудесатее.

Так, в ночь с 21 на 22 июня 2002 года Общероссийская общественная организация[6] "Идущие вместе" провели акцию "Обязаны помнить": на могилу Неизвестного солдата у кремлевской стены под удары колокола члены организации и ветераны установили на могиле Неизвестного солдата памятные свечи.

Я ничего не имею против того, чтобы защитникам Родины оказывались почести. Хотя вменение этого в обязанность смотрится уже подозрительно. Но, если учесть, что участники Великой Отечественной в большинстве своем были атеистами — то установка свечей под колокол является попросту оскорблением памяти павших.[7] На братских могилах не ставят крестов!

Но в придачу к этому вы еще бесплатно получите… (с) та же реклама.

17 июля "Идущие вместе"[8] выдвинули очередную инициативу. Свердловский филиал движения предложил переименовать екатеринбургскую улицу Якова Свердлова в улицу Романовых. Соответствующее обращение было направлено мэру Екатеринбурга Аркадию Чернецкому, председателю городской думы Якову Силину, а также в городские СМИ. В документе, в частности, говорится: "В данное время на месте расстрела семьи Романовых возводится уникальный Храм-на-Крови. Сейчас с именем Романовых связано возрождение духовных традиций российского общества, а место убиения царской семьи является одним из духовных центров России. И то, что рядом с этим святым для верующих людей местом находится улица, носящая имя человека, непосредственно причастного к уничтожению семьи Николая II, является, по меньшей мере, странным. Мы считаем, что историческая справедливость должна быть восстановлена, и улица, на которой находится единственный в России подобный храмовый комплекс, должна своим названием напоминать о невинно убиенной царской семье".

Видимо, скоро Идущие будут носить майки с изображением Путина спереди, а невинно убиенного Николая Кровавого — сзади.

А в руках они будут носить форменный унитаз цветов российского флага, чтобы опускать в него клочки того, что им не по нраву, как это они сделали с Сорокиным, то есть, извините, с его книгой "Голубое сало". Подробности описывать не буду — об этом маразме писали все, кому не лень. Реклама писателю вышла массовая и за бесплатно…

В общем, за "Идущими вместе" давно закрепилась слава движения, у участников которого в голове одна каша. Они за православие, Великую Россию, Путина, Николая Второго, уступание мест старушкам в автобусах и против наркотиков, алкоголизма и мата. Маловато для идеологии. Да никакими идеями они и не обременены, кроме обычных правил поведения в культурном обществе: не пить, не курить, матом не ругаться и не сорить — см.[9] Моральный Кодекс.

На столь небогатом базисе уметь выступить с такими номерами, которые описывались выше — это надо уметь…

Саморазоблачение

Не все политики, чиновники и журналисты у нас продаются.

Многие уже проданы.

Способы привлечения молодежи в общественные организации известны. Они основаны преимущественно на психологических особенностях людей подросткового и юношеского возраста: стремлении как-то самоутвердиться, ощутить свою силу индивидуально и особенно в стае, чтобы удовлетворить чувство причастности, покрасоваться в романтических играх в атмосфере таинственности и с непременным наличием кумира.

Кумир и только кумир априорно считается носителем идеологии, которую, впрочем, совсем не обязательно тщательно изучать и свято соблюдать, поскольку на самом деле необходимо и достаточно всего лишь подчиняться главарю своей группы на соответствующем уровне иерархии. Лидеры Идущих это превосходно это понимают и поэтому даже не озаботились формированием какой-либо оригинальной идеологии.

Давайте обратимся к[10] сайту Идущих и посмотрим, что они пишут сами о себе и не только.

Поп с журналом "Идущих" с руках Ну, во-первых,[11] они за православие:

"Россия была цела, пока сохранялась культура, крестьянство, властная вертикаль, территориальная целостность, православие. Эти пять устоев столетиями держали Россию.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное